1936年4月25日,紅二、六軍團在賀龍、任弼時等人率領下,渡過金沙江北上抗日,途經中甸縣(今香格裏拉市)7個鄉鎮,在境內行程405公裏,發生了兩次戰鬥,翻越了3座雪山,先後停留休整了19天。
當時,噶丹·鬆讚林寺是迪慶地區的重要政治經濟中心,賀龍以紅二、六軍團總指揮的名義給寺院八大老僧寫了一封信,說明紅軍尊重宗教信仰自由,對寺院和僧侶的生命財產絕不侵犯並負責保護,希望僧侶和民眾照常生產生活,不要輕信謠言,幫助紅軍籌集糧秣,紅軍照價支付錢款。
5月2日上午,賀龍應邀來到噶丹·鬆讚林寺,向鬆謀活佛及八大老僧說明了紅軍經過中甸北上的意義,闡釋了共產黨的民族宗教政策,希望噶丹·鬆讚林寺幫助紅軍,並向寺院贈送了“興盛番族”的錦幛,祝願藏民族興旺發達。噶丹·鬆讚林寺的僧人們感受到賀龍和紅軍的熱忱,也看到紅軍紀律嚴明、尊重宗教事務、毫不擾民,表示願為紅軍在當地的活動提供方便。
“當時不少群眾因害怕躲到山裏,我爺爺夏那古瓦作為噶丹·鬆讚林寺的代表見了賀龍,回來後告訴大家紅軍是好人。”身著藏族服飾的72歲的青瑪述說她爺爺與紅軍的故事。“爺爺說紅軍從不殺群眾一隻雞,也不欠群眾一粒米。”
趙阿印是賀龍接見的商界代表之一,在和紅軍接觸後,他發現這支軍隊官兵平等,對待藏族群眾很友好,與以往見過的軍隊完全不一樣。在了解紅軍的需求後,他積極為紅軍籌辦糧草、護理傷員。
據迪慶州委黨史研究室介紹,噶丹·鬆讚林寺打開糧倉賣給紅軍6萬餘斤糧食,趙阿印幫助紅軍籌集到2萬餘斤糧食,有力支持了紅軍北上。一位借住趙家的紅軍幹部,為了表示感謝,離開時送給趙阿印一枚獎章。
“這就是當年的那枚獎章,還有換藥彎盤,給紅軍購買糧食用過的錢袋子和算盤等物品。”趙阿印的兒子趙嘉林今年79歲,他在2016年自掏腰包創辦了紅色民居文化陳列館,展示父親留下來的紅色文物。“這是父親的遺願,我要把紅色基因一代一代傳下去。”
迪慶州委黨史研究室主任孫彬濤說,紅軍在中甸停留的日子裏,積極向當地群眾宣傳自己是人民的軍隊,是勞苦大眾的“自己人”。針對當時中甸地區少數民族聚居、藏族群眾全民信教的客觀環境,紅軍還在中甸會議上明確了“尊重藏民的宗教信仰自由及風俗習慣”等7項政治紀律。
中甸藏族群眾從最初的“怕紅軍”逐漸變為“信紅軍”“愛紅軍”。紅軍在中甸地區成功地探索了處理好民族關係的方法,為其繼續通過廣大藏區奠定了政策基礎,並在藏區產生了深遠影響。
在1950年5月,解放軍部隊進入中甸地區。麵對百姓們的誤會和躲避,解放軍官兵坦誠地告訴群眾,我們就是當年的紅軍。百姓們見到解放軍確實像10多年前的紅軍一樣令行禁止,於是積極支持擁護解放軍。
雲南省委黨史研究室調研員陳祖英認為,紅軍的民族政策在實踐中逐漸走向成熟,為後來黨在民族地區開展工作積累了寶貴經驗。
如今,居住著藏族、傈僳族、納西族等26個民族的迪慶州,繼承和發揚各民族和諧相處、團結共榮的傳統,保持著經濟發展、社會和諧、民族團結、宗教有序的良好態勢。
“可以說,迪慶的民族團結進步是紅色基因的傳承,民族團結是紅軍播下的種子。”孫彬濤說。
(記者林碧鋒、李䶮、薛筆犁)