瞭望丨習近平總書記這樣談中華文明的包容性
更新時間：2024-3-18 20:05:00 來源：《瞭望》
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◇中華文明自古以開放包容聞名於世，具有兼收並蓄、包羅萬象的寬廣胸懷，既有“包”的胸懷，又有“容”的智慧
◇天下一家、協和萬邦的思想理念，是中華優秀傳統文化的重要元素，深刻體現了中國人的宇宙觀和天下觀，展現了中華文明開放包容的大格局和大胸懷
◇進一步激發中華文明的包容特性，要堅持以我為主、貫通古今、融通中外，積極主動吸收借鑒古今中外一切優秀文明成果，不斷鑄就中華文化新輝煌，建設中華民族現代文明
甘肅敦煌莫高窟窟區（2023年4月25日攝） 陳斌攝/本刊
2023年6月2日，在文化傳承發展座談會上，習近平總書記指出“中華文明具有突出的包容性”，並進行深刻闡述。這為我們認識中華文明的包容特性指明了方向。
包容，是中國人心中的天地大德，是一種胸懷，也是一種智慧。通過“包”“容”二字，可深入理解中華文明的包容特性。
“包”，包羅萬象、胸懷天下，體現中華文明的寬廣胸襟，突顯中華文明內容廣博、內涵豐富的文明狀態和文明格局，以及對外開放的文明心態。
“容”，海納百川、有容乃大，體現中華文明高超的容納智慧，突顯中華文明在包羅各方的基礎上正確處理差異、化解衝突、實現融合，使各方和諧相處、共同發展。
中華文明之所以可久可大、根深葉茂，就在於其無與倫比的包容性和吸納力，既有“包”的胸懷，又有“容”的智慧。
“包”的胸懷
中華文明自古以開放包容聞名於世，具有兼收並蓄、包羅萬象的寬廣胸懷。
包含各個民族多元一體。習近平總書記指出：“一部中國史，就是一部各民族交融彙聚成多元一體中華民族的曆史”。
我國是統一的多民族國家，中華民族是在中華大地上各個民族交往交流中逐漸形成的。自古以來，中華大地上存在眾多族群，經過長時間的民族遷徙與民族融合，形成了現今56個民族為一體的中華民族，呈現出多元一體的格局。
“多元”，是說各民族都有各自的人員群體、生活方式、風俗習慣，都創造了各自特色的文化傳統，有使用和發展自己語言文字以及宗教信仰的自由。
“一體”，是說各民族同屬中華民族，共同開拓我國遼闊疆域、共同書寫我國悠久曆史、共同創造我國燦爛文化，形成了分布上交錯雜居、文化上兼收並蓄、經濟上相互依存、情感上相互親近，你中有我、我中有你、誰也離不開誰的民族共同體，構築了中華民族共有精神家園。
中華文明是中華民族這個大家庭共同創造的文明，中華文化是各民族文化的集大成。從趙武靈王胡服騎射，到北魏孝文帝漢化改革；從“洛陽家家學胡樂”到“萬裏羌人盡漢歌”；從邊疆民族習用“上衣下裳”“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下褲”、胡衣胡帽，以及今天隨處可見的舞獅、胡琴、旗袍等，都展現了各民族文化的互鑒融通。
包羅不同思想百花齊放。習近平總書記指出：“要堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，發揚學術民主、藝術民主，營造積極健康、寬鬆和諧的氛圍，提倡不同觀點和學派充分討論，提倡體裁、題材、形式、手段充分發展，推動觀念、內容、風格、流派切磋互鑒。”
思想文化是中國傳統文化的核心內容。中華思想文化是多元多向發展的，包羅各種不同的思想和學術流派。
先秦時期，我國出現諸子百家爭鳴的興盛局麵。之後，從先秦子學、兩漢經學、魏晉玄學，到隋唐佛學、儒釋道合流、宋明理學，中華思想文化經曆了數個學術思想繁榮時期，產生了儒、釋、道、墨、名、法、陰陽、農、雜、兵等各家學說，湧現了老子、孔子、莊子、孟子、荀子、韓非子、董仲舒、周敦頤、程顥、程頤、朱熹等一大批思想大家。
在曆史進程中，雖然儒家思想長期居於主導地位，但始終同其他學說和而不同，既對立又統一，既相互競爭又相互借鑒。這些思想學說與時遷移、應物變化，順應中國經濟社會發展和時代前進的要求而不斷發展更新，具有長久的生命力。百花齊放、百家爭鳴，是中華思想文化長期發展演進的曆史態勢和基本規律，也是繼續推動中華思想文化繁榮發展必須堅持的基本方針。
包納多種宗教和諧並存。習近平總書記指出：“宗教的發展規律在於‘和’”。
中國是多種宗教並存的國家，既有本土道教，也有外來的佛教、伊斯蘭教、天主教等，形成了各種宗教信仰多元並存的和諧格局。從曆史上看，中華文明包容和接納各種不同宗教。一方麵，承認不同宗教信仰的存在，允許宗教的健康活動與發展，發揮宗教的積極作用；另一方麵，著力引導宗教同中國社會相適應、同中華文化相融合，積極促進宗教本土化。比如，佛教產生於古代印度，但傳入中國後，經過長期演化，佛教同中國儒家、道家文化融合發展，形成了獨特的佛教理論。
包懷各國文明協和萬邦。習近平總書記指出：“自古以來，中華民族就以‘天下大同’、‘協和萬邦’的寬廣胸懷，自信而又大度地開展同域外民族交往和文化交流”。
中華文明是開放的體係。《尚書·堯典》記載了帝堯時代“協和萬邦”的情境。公元前一百多年，中國就開始開辟通往西域的絲綢之路。漢代，張騫兩次出使西域，中國船隊到達印度和斯裏蘭卡進行物品交換。唐代對外交流非常活躍，通使交好的國家多達七十多個。宋朝積極開辟海外貿易，對經濟發展起到巨大推動作用。元朝打通了歐亞大陸的直接聯係，頒布一係列鼓勵對外貿易的政策。明代著名航海家鄭和七次遠洋航海，一直抵達非洲。明末清初，中國人積極學習現代科技知識，歐洲的天文學、醫學、數學等知識紛紛傳入中國。
近現代以來，中外文明交流互鑒更是頻繁展開。特別是馬克思主義傳入中國，同中華文明深度融合，以真理之光激發中華文明新的生命力。中外文明交流交融極大促進中華文化遠播世界，也極大促進各國文化和物產傳入中國。天下一家、協和萬邦的思想理念，是中華優秀傳統文化的重要元素，深刻體現了中國人的宇宙觀和天下觀，展現了中華文明對世界文明兼收並蓄、開放包容的大格局和大胸懷。
“容”的智慧
對待不同民族、思想、宗教信仰和國家文明，中華文明善於在尊重差異性、多元性基礎上，化解衝突、凝聚共識、實現融合，具有“容”的高超智慧。
平等相待。習近平總書記指出：“文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提。”
包容的前提是平等，是相關各方在相同的地位上彼此尊重、平等相待。中華傳統文化中蘊含了豐富的平等思想。例如，老子的“天之道，損有餘而補不足”，孔子提倡“有教無類”，佛家強調“眾生平等”，等等。
從中華民族融合發展看，中華民族之所以能結成民族統一體，具有強大的生命力，正是因為在民族平等尊重基礎上實現了民族團結互助，各民族共同創造國家曆史、共同抵禦外部風險。
從不同文明來看，各種人類文明在價值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。人類文明發展曆史表明，認為自己的人種和文明高人一等，執意改造甚至取代其他文明，在認識上是愚蠢的，在做法上是災難性的。正是由於秉持平等、謙虛、尊重的態度對待其他文明，吸收借鑒不同文明成果，中華文明始終在兼收並蓄中曆久彌新。
交流互鑒。習近平總書記指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。”
在平等尊重基礎上進行相互交流、互學互鑒，是實現包容和融合的根本途徑。人類曆史正是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫卷。《論語》開篇提出：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”這深刻反映出中華民族熱愛學習、善於交往、倡導交流的文明品格。中華文明五千多年發展史充分說明，無論是物種、技術，還是資源、人群，甚至於思想、文化，都是在不斷傳播、交流、互動中得以發展進步的。
在長期演化過程中，中華文明從與其他文明的交流中獲得豐富營養，也為人類文明進步作出重要貢獻。絲綢之路的開辟，遣隋遣唐使大批來華，法顯、玄奘西行取經，鄭和七下遠洋，等等，都是中外文明交流互鑒的生動事例。
學習借鑒外界文明，要秉持兩個態度：既要積極學習外界文明的長處，堅持取長補短、擇善而從；也要從本國本民族的實際出發，堅持去粗取精、去偽存真。
求同存異。習近平總書記指出：“文明相處需要和而不同的精神。”
“和羹之美，在於合異。”文明交流交融最關鍵的，是處理好不同文明之間的差異。“物之不齊，物之情也。”差異性、多樣性是人類文明的基本特征和內在屬性。
如何對待和處理差異？中華文明強調求同存異，把握好同與異、我與他、一與多之間的關係。一方麵是求同。善於在差異性中尋求共同性、一致性，找到最大公約數、畫出最大同心圓。人類文明在本質屬性上是共通的，“每一種文明都是美的結晶，都彰顯著創造之美。一切美好的事物都是相通的。”從這個意義講，文明本沒有衝突。
另一方麵是存異。習近平總書記指出：“誌同道合，是夥伴。求同存異，也是夥伴。”在尋求一致的同時要承認不同，充分尊重多樣性，充分認識到每一個國家和民族的文明獨特性，理性處理文明的差異，堅持包容和存異的態度。
中國傳統文化中的“入國問禁”“入鄉隨俗”等，就深刻反映了中國人求同存異的品格和智慧。
和合共生。習近平總書記指出：“和衷共濟、和合共生是中華民族的曆史基因，也是東方文明的精髓。”
不同文明交流互鑒，堅持求同存異、取長補短，最終是要實現和諧共處、和合共生。《禮記·中庸》提出“萬物並育而不相害，道並行而不相悖”，深刻體現了中華文明追求和合共生的道理。
人類文明發展史表明，推動人類文明的繁盛和進步，必須讓不同類型文明和諧相處、相得益彰、同放異彩，共同編織出斑斕絢麗的圖畫。追求和合共生，要建立“命運與共”意識，認識到人類是一個整體，地球是一個家園，麵對共同挑戰，任何人、任何國家、任何文明都無法獨善其身；要形成“天下一家”觀念，每個國家和民族謀求自身發展，都應秉持團結合作、共同發展的理念，走共建共享共贏之路；要弘揚“利己達人”精神，走在前麵的國家應該真心幫助其他國家發展，既要讓本國文明充滿勃勃生機，又要為他國文明發展創造條件。
習近平總書記提出構建人類命運共同體和“三大全球倡議”，彰顯寬廣的全球視野和強烈的使命擔當，為應對人類麵臨的共同挑戰提供了中國方案、貢獻了中國智慧，充分展現了當代中國謀求和合共生的大格局大智慧。
進一步激發中華文明的包容特性
“包”和“容”是辯證統一的。中華文明以其深厚底蘊，兼具胸懷與智慧，實現“包”與“容”統一，在長期曆史積澱中彰顯出鮮明的包容特性。包容特性對中華民族長時間的生存、發展和繁榮發揮巨大作用，塑造了中華文明立於世界文明之林的獨特形象和氣質。進一步激發中華文明的包容特性，要堅持以我為主、貫通古今、融通中外，更加積極主動吸收借鑒古今中外一切優秀文明成果，不斷鑄就中華文化新輝煌，建設中華民族現代文明。
以我為主，堅守中華文明的立場和自信。習近平總書記強調：“隻有充滿自信的文明，才會在保持自己民族特色的同時包容、借鑒、吸收各種不同文明。”
中華文明曆經數千年而綿延不絕、迭遭憂患而經久不衰，這是人類文明的奇跡，也是我們自信的底氣。獨立自主是中華民族精神之魂，為中華文明的發展繁榮提供強大力量。激發中華文明的包容特性，首先要自信自立，堅守中華文明的立場，鞏固中華文明的主體性，做到精神上、心態上的獨立自主。堅持以我為主，牢牢紮根本國土壤，始終站在中華文明立場上看待、審視、包容一切文明，立足中國自身曆史、現實、需要去吸收借鑒有助於中華文明發展的優秀成果。
貫通古今，推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展。習近平總書記強調：“要處理好繼承和創造性發展的關係，重點做好創造性轉化和創新性發展。”
中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。激發中華文明的包容特性，必須貫通古今，充分發掘中華優秀傳統文化的寶庫和富礦，充分激活中華優秀傳統文化的生命力。關鍵是堅持古為今用、推陳出新，使傳統文化與現實文化相融相通，做好創造性轉化和創新性發展。
創造性轉化，就是按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予其新的時代內涵和現代表達形式，激活其生命力。創新性發展，就是按照時代進步，對中華優秀傳統文化的內涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。
融通中外，廣泛吸收借鑒世界優秀文明成果。人類創造的各種文明都是勞動和智慧的結晶，每種文明都有其獨特魅力，都是人類的精神瑰寶，都有可取之處。
中華文明如此精彩紛呈、博大精深，得益於不斷同外界不同文明交流交融、積極吸納融合其他文明成果。激發中華文明的包容特性，必須融通中外，更加積極主動地吸收世界各國優秀文明成果，在“人類知識總和”中汲取養分，做到兼收並蓄、博采眾長。要加強同其他文明的對話、交流、合作，豐富交流內容，拓展合作渠道，保持開放的、虛心的態度，廣泛地學習借鑒。
同時，要積極推動中華文明走向世界，既促進外來文化本土化，又推動中華文化國際化，使中華文明在同世界深度互動、向世界深度開放中持續繁榮發展、永葆生機活力。 （文丨籲帥彪 作者單位：中共中央黨史和文獻研究院）
（《瞭望》2024年第12期 ）
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◇中華文明自古以開放包容聞名於世，具有兼收並蓄、包羅萬象的寬廣胸懷，既有“包”的胸懷，又有“容”的智慧
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◇進一步激發中華文明的包容特性，要堅持以我為主、貫通古今、融通中外，積極主動吸收借鑒古今中外一切優秀文明成果，不斷鑄就中華文化新輝煌，建設中華民族現代文明
甘肅敦煌莫高窟窟區（2023年4月25日攝） 陳斌攝/本刊
2023年6月2日，在文化傳承發展座談會上，習近平總書記指出“中華文明具有突出的包容性”，並進行深刻闡述。這為我們認識中華文明的包容特性指明了方向。
包容，是中國人心中的天地大德，是一種胸懷，也是一種智慧。通過“包”“容”二字，可深入理解中華文明的包容特性。
“包”，包羅萬象、胸懷天下，體現中華文明的寬廣胸襟，突顯中華文明內容廣博、內涵豐富的文明狀態和文明格局，以及對外開放的文明心態。
“容”，海納百川、有容乃大，體現中華文明高超的容納智慧，突顯中華文明在包羅各方的基礎上正確處理差異、化解衝突、實現融合，使各方和諧相處、共同發展。
中華文明之所以可久可大、根深葉茂，就在於其無與倫比的包容性和吸納力，既有“包”的胸懷，又有“容”的智慧。
“包”的胸懷
中華文明自古以開放包容聞名於世，具有兼收並蓄、包羅萬象的寬廣胸懷。
包含各個民族多元一體。習近平總書記指出：“一部中國史，就是一部各民族交融彙聚成多元一體中華民族的曆史”。
我國是統一的多民族國家，中華民族是在中華大地上各個民族交往交流中逐漸形成的。自古以來，中華大地上存在眾多族群，經過長時間的民族遷徙與民族融合，形成了現今56個民族為一體的中華民族，呈現出多元一體的格局。
“多元”，是說各民族都有各自的人員群體、生活方式、風俗習慣，都創造了各自特色的文化傳統，有使用和發展自己語言文字以及宗教信仰的自由。
“一體”，是說各民族同屬中華民族，共同開拓我國遼闊疆域、共同書寫我國悠久曆史、共同創造我國燦爛文化，形成了分布上交錯雜居、文化上兼收並蓄、經濟上相互依存、情感上相互親近，你中有我、我中有你、誰也離不開誰的民族共同體，構築了中華民族共有精神家園。
中華文明是中華民族這個大家庭共同創造的文明，中華文化是各民族文化的集大成。從趙武靈王胡服騎射，到北魏孝文帝漢化改革；從“洛陽家家學胡樂”到“萬裏羌人盡漢歌”；從邊疆民族習用“上衣下裳”“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下褲”、胡衣胡帽，以及今天隨處可見的舞獅、胡琴、旗袍等，都展現了各民族文化的互鑒融通。
包羅不同思想百花齊放。習近平總書記指出：“要堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，發揚學術民主、藝術民主，營造積極健康、寬鬆和諧的氛圍，提倡不同觀點和學派充分討論，提倡體裁、題材、形式、手段充分發展，推動觀念、內容、風格、流派切磋互鑒。”
思想文化是中國傳統文化的核心內容。中華思想文化是多元多向發展的，包羅各種不同的思想和學術流派。
先秦時期，我國出現諸子百家爭鳴的興盛局麵。之後，從先秦子學、兩漢經學、魏晉玄學，到隋唐佛學、儒釋道合流、宋明理學，中華思想文化經曆了數個學術思想繁榮時期，產生了儒、釋、道、墨、名、法、陰陽、農、雜、兵等各家學說，湧現了老子、孔子、莊子、孟子、荀子、韓非子、董仲舒、周敦頤、程顥、程頤、朱熹等一大批思想大家。
在曆史進程中，雖然儒家思想長期居於主導地位，但始終同其他學說和而不同，既對立又統一，既相互競爭又相互借鑒。這些思想學說與時遷移、應物變化，順應中國經濟社會發展和時代前進的要求而不斷發展更新，具有長久的生命力。百花齊放、百家爭鳴，是中華思想文化長期發展演進的曆史態勢和基本規律，也是繼續推動中華思想文化繁榮發展必須堅持的基本方針。
包納多種宗教和諧並存。習近平總書記指出：“宗教的發展規律在於‘和’”。
中國是多種宗教並存的國家，既有本土道教，也有外來的佛教、伊斯蘭教、天主教等，形成了各種宗教信仰多元並存的和諧格局。從曆史上看，中華文明包容和接納各種不同宗教。一方麵，承認不同宗教信仰的存在，允許宗教的健康活動與發展，發揮宗教的積極作用；另一方麵，著力引導宗教同中國社會相適應、同中華文化相融合，積極促進宗教本土化。比如，佛教產生於古代印度，但傳入中國後，經過長期演化，佛教同中國儒家、道家文化融合發展，形成了獨特的佛教理論。
包懷各國文明協和萬邦。習近平總書記指出：“自古以來，中華民族就以‘天下大同’、‘協和萬邦’的寬廣胸懷，自信而又大度地開展同域外民族交往和文化交流”。
中華文明是開放的體係。《尚書·堯典》記載了帝堯時代“協和萬邦”的情境。公元前一百多年，中國就開始開辟通往西域的絲綢之路。漢代，張騫兩次出使西域，中國船隊到達印度和斯裏蘭卡進行物品交換。唐代對外交流非常活躍，通使交好的國家多達七十多個。宋朝積極開辟海外貿易，對經濟發展起到巨大推動作用。元朝打通了歐亞大陸的直接聯係，頒布一係列鼓勵對外貿易的政策。明代著名航海家鄭和七次遠洋航海，一直抵達非洲。明末清初，中國人積極學習現代科技知識，歐洲的天文學、醫學、數學等知識紛紛傳入中國。
近現代以來，中外文明交流互鑒更是頻繁展開。特別是馬克思主義傳入中國，同中華文明深度融合，以真理之光激發中華文明新的生命力。中外文明交流交融極大促進中華文化遠播世界，也極大促進各國文化和物產傳入中國。天下一家、協和萬邦的思想理念，是中華優秀傳統文化的重要元素，深刻體現了中國人的宇宙觀和天下觀，展現了中華文明對世界文明兼收並蓄、開放包容的大格局和大胸懷。
“容”的智慧
對待不同民族、思想、宗教信仰和國家文明，中華文明善於在尊重差異性、多元性基礎上，化解衝突、凝聚共識、實現融合，具有“容”的高超智慧。
平等相待。習近平總書記指出：“文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提。”
包容的前提是平等，是相關各方在相同的地位上彼此尊重、平等相待。中華傳統文化中蘊含了豐富的平等思想。例如，老子的“天之道，損有餘而補不足”，孔子提倡“有教無類”，佛家強調“眾生平等”，等等。
從中華民族融合發展看，中華民族之所以能結成民族統一體，具有強大的生命力，正是因為在民族平等尊重基礎上實現了民族團結互助，各民族共同創造國家曆史、共同抵禦外部風險。
從不同文明來看，各種人類文明在價值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。人類文明發展曆史表明，認為自己的人種和文明高人一等，執意改造甚至取代其他文明，在認識上是愚蠢的，在做法上是災難性的。正是由於秉持平等、謙虛、尊重的態度對待其他文明，吸收借鑒不同文明成果，中華文明始終在兼收並蓄中曆久彌新。
交流互鑒。習近平總書記指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。”
在平等尊重基礎上進行相互交流、互學互鑒，是實現包容和融合的根本途徑。人類曆史正是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫卷。《論語》開篇提出：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”這深刻反映出中華民族熱愛學習、善於交往、倡導交流的文明品格。中華文明五千多年發展史充分說明，無論是物種、技術，還是資源、人群，甚至於思想、文化，都是在不斷傳播、交流、互動中得以發展進步的。
在長期演化過程中，中華文明從與其他文明的交流中獲得豐富營養，也為人類文明進步作出重要貢獻。絲綢之路的開辟，遣隋遣唐使大批來華，法顯、玄奘西行取經，鄭和七下遠洋，等等，都是中外文明交流互鑒的生動事例。
學習借鑒外界文明，要秉持兩個態度：既要積極學習外界文明的長處，堅持取長補短、擇善而從；也要從本國本民族的實際出發，堅持去粗取精、去偽存真。
求同存異。習近平總書記指出：“文明相處需要和而不同的精神。”
“和羹之美，在於合異。”文明交流交融最關鍵的，是處理好不同文明之間的差異。“物之不齊，物之情也。”差異性、多樣性是人類文明的基本特征和內在屬性。
如何對待和處理差異？中華文明強調求同存異，把握好同與異、我與他、一與多之間的關係。一方麵是求同。善於在差異性中尋求共同性、一致性，找到最大公約數、畫出最大同心圓。人類文明在本質屬性上是共通的，“每一種文明都是美的結晶，都彰顯著創造之美。一切美好的事物都是相通的。”從這個意義講，文明本沒有衝突。
另一方麵是存異。習近平總書記指出：“誌同道合，是夥伴。求同存異，也是夥伴。”在尋求一致的同時要承認不同，充分尊重多樣性，充分認識到每一個國家和民族的文明獨特性，理性處理文明的差異，堅持包容和存異的態度。
中國傳統文化中的“入國問禁”“入鄉隨俗”等，就深刻反映了中國人求同存異的品格和智慧。
和合共生。習近平總書記指出：“和衷共濟、和合共生是中華民族的曆史基因，也是東方文明的精髓。”
不同文明交流互鑒，堅持求同存異、取長補短，最終是要實現和諧共處、和合共生。《禮記·中庸》提出“萬物並育而不相害，道並行而不相悖”，深刻體現了中華文明追求和合共生的道理。
人類文明發展史表明，推動人類文明的繁盛和進步，必須讓不同類型文明和諧相處、相得益彰、同放異彩，共同編織出斑斕絢麗的圖畫。追求和合共生，要建立“命運與共”意識，認識到人類是一個整體，地球是一個家園，麵對共同挑戰，任何人、任何國家、任何文明都無法獨善其身；要形成“天下一家”觀念，每個國家和民族謀求自身發展，都應秉持團結合作、共同發展的理念，走共建共享共贏之路；要弘揚“利己達人”精神，走在前麵的國家應該真心幫助其他國家發展，既要讓本國文明充滿勃勃生機，又要為他國文明發展創造條件。
習近平總書記提出構建人類命運共同體和“三大全球倡議”，彰顯寬廣的全球視野和強烈的使命擔當，為應對人類麵臨的共同挑戰提供了中國方案、貢獻了中國智慧，充分展現了當代中國謀求和合共生的大格局大智慧。
進一步激發中華文明的包容特性
“包”和“容”是辯證統一的。中華文明以其深厚底蘊，兼具胸懷與智慧，實現“包”與“容”統一，在長期曆史積澱中彰顯出鮮明的包容特性。包容特性對中華民族長時間的生存、發展和繁榮發揮巨大作用，塑造了中華文明立於世界文明之林的獨特形象和氣質。進一步激發中華文明的包容特性，要堅持以我為主、貫通古今、融通中外，更加積極主動吸收借鑒古今中外一切優秀文明成果，不斷鑄就中華文化新輝煌，建設中華民族現代文明。
以我為主，堅守中華文明的立場和自信。習近平總書記強調：“隻有充滿自信的文明，才會在保持自己民族特色的同時包容、借鑒、吸收各種不同文明。”
中華文明曆經數千年而綿延不絕、迭遭憂患而經久不衰，這是人類文明的奇跡，也是我們自信的底氣。獨立自主是中華民族精神之魂，為中華文明的發展繁榮提供強大力量。激發中華文明的包容特性，首先要自信自立，堅守中華文明的立場，鞏固中華文明的主體性，做到精神上、心態上的獨立自主。堅持以我為主，牢牢紮根本國土壤，始終站在中華文明立場上看待、審視、包容一切文明，立足中國自身曆史、現實、需要去吸收借鑒有助於中華文明發展的優秀成果。
貫通古今，推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展。習近平總書記強調：“要處理好繼承和創造性發展的關係，重點做好創造性轉化和創新性發展。”
中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。激發中華文明的包容特性，必須貫通古今，充分發掘中華優秀傳統文化的寶庫和富礦，充分激活中華優秀傳統文化的生命力。關鍵是堅持古為今用、推陳出新，使傳統文化與現實文化相融相通，做好創造性轉化和創新性發展。
創造性轉化，就是按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予其新的時代內涵和現代表達形式，激活其生命力。創新性發展，就是按照時代進步，對中華優秀傳統文化的內涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。
融通中外，廣泛吸收借鑒世界優秀文明成果。人類創造的各種文明都是勞動和智慧的結晶，每種文明都有其獨特魅力，都是人類的精神瑰寶，都有可取之處。
中華文明如此精彩紛呈、博大精深，得益於不斷同外界不同文明交流交融、積極吸納融合其他文明成果。激發中華文明的包容特性，必須融通中外，更加積極主動地吸收世界各國優秀文明成果，在“人類知識總和”中汲取養分，做到兼收並蓄、博采眾長。要加強同其他文明的對話、交流、合作，豐富交流內容，拓展合作渠道，保持開放的、虛心的態度，廣泛地學習借鑒。
同時，要積極推動中華文明走向世界，既促進外來文化本土化，又推動中華文化國際化，使中華文明在同世界深度互動、向世界深度開放中持續繁榮發展、永葆生機活力。 （文丨籲帥彪 作者單位：中共中央黨史和文獻研究院）
（《瞭望》2024年第12期 ）
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