辟謠課堂丨多讀書，做一個不受謠言擺布的人
更新時間：2023-4-25 10:53:50 來源：中國互聯網聯合辟謠平台
辟謠平台
【編者按】謠言既是一種信息的擴散過程，又是一種解釋和評論的過程。謠言是如何形成的？是誰在製造謠言？怎樣才能識破謠言？古語雲，流丸止於甌臾，流言止於智者。世界讀書日，中國互聯網聯合辟謠平台邀您一起，認識“謠言”，成為謠言粉碎機。
“謠言”這個詞，自古有之。古人雲，眾議成林，無翼而飛。而在“人人都有麥克風”的社交媒體時代，網絡謠言在互聯網各種場景頻頻探頭，具有碎片化、高速迭代演化等新特征。“謠言”到底是怎麼定義的？又是怎樣發展變化的？4月23日是世界讀書日，我們一起在書香中認識“謠言”：知道它“是什麼”，了解“為什麼”，做一個不受謠言擺布的人。
口口相傳中的謠言傳播機製
口耳相傳，是一個比較古老的遊戲。遊戲為從隊伍首端通過耳語或肢體語言傳達一句話至隊尾，通常遊戲結束時最初的那句話已變得麵目全非。
這個遊戲映射了生活中的謠言。它們起初是一些未經證實的信息，可能是真的，也可能是假的。但在傳話的過程中，話語發生了變化。為了組成一句完整的話語，出現了部分真實與合理想象的結合，導致話語的變化。這一過程體現了“謠言”的演變。
名著中的大家論“謠”
在《辭海》（第七版）釋義中，“謠言”有著兩種含義：
一是民間流行的歌謠或諺語。《後漢書·杜詩傳讚》：“詩守南楚，民作謠言。”又《劉焉傳》：“在政煩擾，謠言遠聞。”二是沒有事實根據的傳聞；捏造的消息。如：散布謠言；聽信謠言。中國古代最早的預言性童謠，來自《國語·鄭語》：“檿弧箕服，實亡周國”。“謠言”以童謠為載體，極盡捕風捉影之能事，從而影響當朝者決策。
“謠言”，有時是每個人心中的“合理想象”。“真相是散落成無數碎片的鏡子，每個人都認為自己看到的一小片是完整的真相。”這是查理德·伯頓在《哈吉·阿卜杜·埃爾-葉茲迪的卡西達》中的表述。
謠言的侵襲力猶如感冒病毒。美國人格心理學家，現代個性心理學創始人之一的奧爾波特在《謠言心理學》一書中提到：“每則謠言都有聽眾。”製造和傳播謠言的人，往往都會選擇權力人物或者熱點事件大做文章。社會心理學家讓-諾埃爾·卡普費雷所著《謠言：世界最古老的傳媒》書中指出，謠言的產生和事件的重要性與模糊性這兩個要素高度正相關——事件越重要而且越模糊，謠言產生的效應就越大。有的謠言甚至帶有社交屬性，讓人們不自覺地傳播。
如今，一些“謠言”與不良信息、不實信息等掛鉤，誤導公眾認知。在互聯網上，相當一部分網絡謠言使用誇張的標題及表述，講述超出大眾認知框架的內容，並用與人們常識相悖的結論吸引注意力。
從政策法規中認識“謠言”
在我國現行法律法規中，對“謠言”沒有較為明確的定義，一般認定為應當屬於經證實的“虛假”信息，而非“未經證實”的信息。行政法規中有著對“謠言”的規定與處罰。《突發公共衛生事件應急條例》中第五十二條規定：“在突發事件發生期間，散布謠言、哄抬物價、欺騙消費者，擾亂社會秩序、市場秩序的，由公安機關或者工商行政管理部門依法給予行政處罰；構成犯罪的，依法追究刑事責任。”《中華人民共和國治安管理處罰法》中就有對“謠言”的行政處罰規定，即：第二十五條中對“散布謠言，謊報險情、疫情、警情或者以其他方法故意擾亂公共秩序的”行為進行治安行政處罰。不僅如此，民法、刑法等對於網絡謠言危及國家安全、社會秩序的情況也有規定。
依法依規治理“謠言”
如何擁有一雙洞悉真相的慧眼
多讀書、多思考、多質疑。千字萬卷，字字正心。用閱讀的方式突破認知的局限，築強理性思維的堤壩，不被別有用心的人煽動，才能窺見錯綜複雜事件背後的真相，不被謠言牽著鼻子走。在麵對未知信息、不符合常識的信息時，不要偏聽偏信，要保留質疑態度，可通過正規、權威渠道核查信息源頭的方式來識辨真偽。
中國互聯網聯合辟謠平台網絡辟謠標簽工作專區
歡迎廣大網友
積極提供謠言線索
共同阻斷謠言傳播鏈條
淨化網絡環境
營造文明和諧的網絡家園
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【編者按】謠言既是一種信息的擴散過程，又是一種解釋和評論的過程。謠言是如何形成的？是誰在製造謠言？怎樣才能識破謠言？古語雲，流丸止於甌臾，流言止於智者。世界讀書日，中國互聯網聯合辟謠平台邀您一起，認識“謠言”，成為謠言粉碎機。
“謠言”這個詞，自古有之。古人雲，眾議成林，無翼而飛。而在“人人都有麥克風”的社交媒體時代，網絡謠言在互聯網各種場景頻頻探頭，具有碎片化、高速迭代演化等新特征。“謠言”到底是怎麼定義的？又是怎樣發展變化的？4月23日是世界讀書日，我們一起在書香中認識“謠言”：知道它“是什麼”，了解“為什麼”，做一個不受謠言擺布的人。
口口相傳中的謠言傳播機製
口耳相傳，是一個比較古老的遊戲。遊戲為從隊伍首端通過耳語或肢體語言傳達一句話至隊尾，通常遊戲結束時最初的那句話已變得麵目全非。
這個遊戲映射了生活中的謠言。它們起初是一些未經證實的信息，可能是真的，也可能是假的。但在傳話的過程中，話語發生了變化。為了組成一句完整的話語，出現了部分真實與合理想象的結合，導致話語的變化。這一過程體現了“謠言”的演變。
名著中的大家論“謠”
在《辭海》（第七版）釋義中，“謠言”有著兩種含義：
一是民間流行的歌謠或諺語。《後漢書·杜詩傳讚》：“詩守南楚，民作謠言。”又《劉焉傳》：“在政煩擾，謠言遠聞。”二是沒有事實根據的傳聞；捏造的消息。如：散布謠言；聽信謠言。中國古代最早的預言性童謠，來自《國語·鄭語》：“檿弧箕服，實亡周國”。“謠言”以童謠為載體，極盡捕風捉影之能事，從而影響當朝者決策。
“謠言”，有時是每個人心中的“合理想象”。“真相是散落成無數碎片的鏡子，每個人都認為自己看到的一小片是完整的真相。”這是查理德·伯頓在《哈吉·阿卜杜·埃爾-葉茲迪的卡西達》中的表述。
謠言的侵襲力猶如感冒病毒。美國人格心理學家，現代個性心理學創始人之一的奧爾波特在《謠言心理學》一書中提到：“每則謠言都有聽眾。”製造和傳播謠言的人，往往都會選擇權力人物或者熱點事件大做文章。社會心理學家讓-諾埃爾·卡普費雷所著《謠言：世界最古老的傳媒》書中指出，謠言的產生和事件的重要性與模糊性這兩個要素高度正相關——事件越重要而且越模糊，謠言產生的效應就越大。有的謠言甚至帶有社交屬性，讓人們不自覺地傳播。
如今，一些“謠言”與不良信息、不實信息等掛鉤，誤導公眾認知。在互聯網上，相當一部分網絡謠言使用誇張的標題及表述，講述超出大眾認知框架的內容，並用與人們常識相悖的結論吸引注意力。
從政策法規中認識“謠言”
在我國現行法律法規中，對“謠言”沒有較為明確的定義，一般認定為應當屬於經證實的“虛假”信息，而非“未經證實”的信息。行政法規中有著對“謠言”的規定與處罰。《突發公共衛生事件應急條例》中第五十二條規定：“在突發事件發生期間，散布謠言、哄抬物價、欺騙消費者，擾亂社會秩序、市場秩序的，由公安機關或者工商行政管理部門依法給予行政處罰；構成犯罪的，依法追究刑事責任。”《中華人民共和國治安管理處罰法》中就有對“謠言”的行政處罰規定，即：第二十五條中對“散布謠言，謊報險情、疫情、警情或者以其他方法故意擾亂公共秩序的”行為進行治安行政處罰。不僅如此，民法、刑法等對於網絡謠言危及國家安全、社會秩序的情況也有規定。
依法依規治理“謠言”
如何擁有一雙洞悉真相的慧眼
多讀書、多思考、多質疑。千字萬卷，字字正心。用閱讀的方式突破認知的局限，築強理性思維的堤壩，不被別有用心的人煽動，才能窺見錯綜複雜事件背後的真相，不被謠言牽著鼻子走。在麵對未知信息、不符合常識的信息時，不要偏聽偏信，要保留質疑態度，可通過正規、權威渠道核查信息源頭的方式來識辨真偽。
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