經典山陽
天香慢
焦作市收藏協會的張先生收藏有一件宋代(11~12世紀)綠釉刻畫詞文腰形枕(修複件)。1996年,這件瓷枕殘片以及許多殘損陶瓷片發現於焦作市東焦作村窯(今礦山公司附近)。它長約33cm、寬約24cm、高約13cm,淺紅褐色陶胎,上有化妝土、綠釉,非完整器,經過修複。瓷枕上麵用竹木器具篦畫出腰形枕的邊框,邊框內豎分三欄,中間一欄的大麵積地方刻畫出詞曲內容;左側小部分地方刻畫出“天香慢”3字;右側小部分地方刻畫的“天香慢”3字為後加(此處為原件缺失部分)。由於燒製工藝的需要,腰形枕上邊中間有通透的氣孔,直徑1cm。出土於當陽峪窯、焦作窯的宋代瓷枕不少,但瓷枕上刻畫宋詞曲的較少,尤其是以“天香慢”作為詞曲名的瓷枕為少見。這也是這件瓷枕的珍貴之處。
天香慢
世情冷暖,人意盡逐高低。
自古常言,相隨百步,上有徘徊之意。
進,人迤邐;退,人也須迤邐。
好笑伊家,做得有頭無尾。
終須待,共整理。
又思量,我甚情意,萬悔千懊,必竟做得。
何濟自恨,如何棄得?
要棄得,除非離眼底日久月長、消除去裏。
慢,是詞曲的一種格調;以字數較多、節奏舒緩而得名。上,在上之上,對下之稱;《說文》中說,上,高也;與“尚”通,還。徘徊,指來回地行走、猶豫之意。迤邐,指曲折連綿,亦指一路曲折行動、邊走邊思量選擇。伊家,本文中指那人。“必竟”,在《現代漢語詞典》中沒有“必竟”這個詞語,應為“畢竟”,到底、究竟的意思。何,指什麼的意思。去裏,指距離。
宋詞有“婉約”、“豪放”之分。這首詞曲娓娓道來、直抒胸臆,近似婉約詞曲風格,反映出中原百姓的直爽、樸實性格。內容直白地道出了作者內心對世情的感受體會,樸實無華卻實實在在、勸人勸己。人情世故,歡笑、寂寞、冷暖,盡是隨高就低;生老病死,人人多有體會,“人生不如意常十有八九”,因為我們的生活並不完美,社會一直在完善、進步中。詞曲內容勸告大家做事要有頭有尾,遇事要想開一些、心胸氣量放大一些,時間可以讓我們淡忘許多。
詞曲上闋內容說出了世相的一些實際狀況、弊病,下闋內容說出了解決、消除煩惱、弊病的辦法是“除非離眼底日久月長、消除去裏”,讓時間流逝、來淡忘許多。詞曲字裏行間顯示出些許的感慨和無奈。瓷枕上的書法難登大雅之堂,但可以看出匠人刻畫技法的嫻熟;詞曲內容也許是生活在社會底層的陶瓷作坊匠人用竹木隨意刻畫上去的,卻真實地反映出當時百姓內心的思想感情,具有一定的曆史文獻價值。
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天香慢
焦作市收藏協會的張先生收藏有一件宋代(11~12世紀)綠釉刻畫詞文腰形枕(修複件)。1996年,這件瓷枕殘片以及許多殘損陶瓷片發現於焦作市東焦作村窯(今礦山公司附近)。它長約33cm、寬約24cm、高約13cm,淺紅褐色陶胎,上有化妝土、綠釉,非完整器,經過修複。瓷枕上麵用竹木器具篦畫出腰形枕的邊框,邊框內豎分三欄,中間一欄的大麵積地方刻畫出詞曲內容;左側小部分地方刻畫出“天香慢”3字;右側小部分地方刻畫的“天香慢”3字為後加(此處為原件缺失部分)。由於燒製工藝的需要,腰形枕上邊中間有通透的氣孔,直徑1cm。出土於當陽峪窯、焦作窯的宋代瓷枕不少,但瓷枕上刻畫宋詞曲的較少,尤其是以“天香慢”作為詞曲名的瓷枕為少見。這也是這件瓷枕的珍貴之處。
天香慢
世情冷暖,人意盡逐高低。
自古常言,相隨百步,上有徘徊之意。
進,人迤邐;退,人也須迤邐。
好笑伊家,做得有頭無尾。
終須待,共整理。
又思量,我甚情意,萬悔千懊,必竟做得。
何濟自恨,如何棄得?
要棄得,除非離眼底日久月長、消除去裏。
慢,是詞曲的一種格調;以字數較多、節奏舒緩而得名。上,在上之上,對下之稱;《說文》中說,上,高也;與“尚”通,還。徘徊,指來回地行走、猶豫之意。迤邐,指曲折連綿,亦指一路曲折行動、邊走邊思量選擇。伊家,本文中指那人。“必竟”,在《現代漢語詞典》中沒有“必竟”這個詞語,應為“畢竟”,到底、究竟的意思。何,指什麼的意思。去裏,指距離。
宋詞有“婉約”、“豪放”之分。這首詞曲娓娓道來、直抒胸臆,近似婉約詞曲風格,反映出中原百姓的直爽、樸實性格。內容直白地道出了作者內心對世情的感受體會,樸實無華卻實實在在、勸人勸己。人情世故,歡笑、寂寞、冷暖,盡是隨高就低;生老病死,人人多有體會,“人生不如意常十有八九”,因為我們的生活並不完美,社會一直在完善、進步中。詞曲內容勸告大家做事要有頭有尾,遇事要想開一些、心胸氣量放大一些,時間可以讓我們淡忘許多。
詞曲上闋內容說出了世相的一些實際狀況、弊病,下闋內容說出了解決、消除煩惱、弊病的辦法是“除非離眼底日久月長、消除去裏”,讓時間流逝、來淡忘許多。詞曲字裏行間顯示出些許的感慨和無奈。瓷枕上的書法難登大雅之堂,但可以看出匠人刻畫技法的嫻熟;詞曲內容也許是生活在社會底層的陶瓷作坊匠人用竹木隨意刻畫上去的,卻真實地反映出當時百姓內心的思想感情,具有一定的曆史文獻價值。
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