隱身三千年de待王古鎮
更新時間：2018-8-31 17:15:02 來源：焦作晚報
經典山陽
李隨群向記者介紹待王村東門出土的石碑。
鹽店街的碉樓。
一個古鎮，一位帝王，一個傳說。 待王是明清時期修武四大古鎮之一，位於焦作市中心東9公裏處，因周武王伐紂時當地群眾於雪夜中“簞食壺漿，以迎王師”而得名，素有“焦作東大門”之稱。
百姓“簞食壺漿”迎王師
公元前1046年，武王伐紂東進至孝邑（如今的馬村區待王村），率大軍在此駐紮，練兵習武、排兵部陣，百姓們更是歡欣鼓舞，有的殺豬，有的宰牛，有的釀酒，隻為迎接武王，史稱“簞食壺漿，以迎王師”。
此後，武王便在孝邑與各路諸侯將領研討戰法，商議排兵布陣，整頓軍紀。一日，大軍即將東征，武王臨行時宴請孝邑百姓以示告別，百姓聞訊連忙帶上醇香的美酒前往。席間，一位老者說：“武王仁德超群，視民如子，此次出師伐紂，必定旗開得勝，一舉滅商，陛下即將出征，村民感戴您的恩德，懇請陛下能為孝邑重新賜名，以示紀念。”太師薑子牙說：“孝邑百姓如此熱情款待王師，陛下賜待武王鎮如何？”武王連連點頭：“正合朕意，賜待武王鎮。”後人簡稱為“待王鎮”。
待王鎮鎮域麵積42平方公裏，總人口3.9萬，是焦作市最早的四個建製鎮之一，1995年被市委、市政府定為首批小城鎮建設試點鎮，2000年被河南省政府定為全省117家小城鎮建設重點鎮之一。2005年，馬村區撤銷待王鎮，設立待王街道辦事處，管轄原待王鎮行政區域，辦事處駐待王村。
明清時期商貿超過縣城
走進待王村主街，街上車水馬龍、人來人往，農副產品、特色美食、傳統特產應有盡有。這條熱鬧的主街中部，便是過去的鹽店街。
待王是明、清時期的商貿重鎮。據該村村民李隨群介紹，晉豫一條重要古道從山西陵川南下，沿山門河到待王，向東到修武。作為交通要道，明、清時期，待王沿古道兩邊店鋪眾多，商業貿易甚至超過縣城。鹽店街主要是銷售食鹽的店鋪，山西一位陳姓老板來到這裏，負責修武境內食鹽的銷售。
在陳老板的舊居，掛著一塊“讓三分海闊天空”的匾額。也許正是遵循“讓利，誠懇待人”的經營理念，陳老板的生意做得很大，把山西的鹽賣到了河南等地，又把河南的土特產銷往山西。
沿著鹽店街前行，不遠處有一座建於清朝雍正年間的關帝廟。古時，商人都喜歡供奉財神，陳老板專門在待王建了一座規模較大的關帝廟，供奉武財神關羽。
在封建社會，祠堂往往是一個村鎮姓氏的文化中心，宗族的人在這裏聚族議事，也有人在這裏設立書院，為村裏能繳起學費的孩子授課。待王村有多個祠堂，其中張家祠堂保存最為完整，從大門到牆壁，從窗子到椅子，都保留著原來的模樣。精美的磚雕石刻、美麗古樸的木刻雕花，讓人望之驚歎。
中國古建築以木材、磚瓦為主要建築材料，以木構架結構為主要的結構方式。在待王村委會附近，幾家民居依然存留了古代的建築模樣。這些房屋都是山西的建築風格，用黃土、石灰和糯米汁拌和而成，幹燥之後異常堅固。
待王村東門有玄帝行宮一座，規模宏敞，殿宇崢嶸，由四方信士善人公立，始建於何年何月暫無可考。兩年前，村裏在原址出土石碑、石獅、石頂梁柱等文物十幾件，特別是石碑碑文翔實記載有待王祖師聖會每逢三年（或四年）長途跋涉朝武當山金頂玄帝宮之聖事盛況以及朝頂詳細路線和當時的社會狀況，對考察研究馬村區乃至焦作市道教起源發展和社會文化曆史提供了實物證據。
挖掘保護曆史文化資源
待王的馬車店砂鍋是焦作出了名的美食。馬車店，即古代設立在古道旁招待行人、車馬的旅店。“待客如王，以客為尊”，是待王古鎮堅守數千年的待客之道。當天中午，記者一行來到馬車店，感受到了待王人待客的熱情。
據傳，武王時期有這樣一句話：“將士出征，飯可不吃，酒不可不喝。自古打仗講的是一個‘勇’字，做酒講的是一個‘烈’字。”待王釀之美酒列為天子貢品，曆代進奉。“待王貢酒”因此得名，並相傳至今，成為當地一方名酒。
武王伐紂的曆史，待王人沒有忘記。待王村委會成員馮歡說，馬村區旅遊部門己經有了建設武王伐紂文化園的規劃，該項目規模占地2000餘畝，以“武王宮”和“紂王宮”兩大宮殿群為核心，景點濃縮從西岐至朝歌一線的山水、風物、關隘及商周國都等風貌。
武王伐紂是中國曆史上一件具有劃時代意義的大事，它是商衰周興的轉折點，牧野之戰結束了商王朝的統治，對推動中國曆史進步起到了積極作用。透過這些形形色色、看似平淡無奇的曆史文化古跡，可以追溯城市發展的曆史淵源和時代特質。一座城市的曆史文化古跡，往往包含深厚的文化底蘊，隨著時間的推移和人為破壞，許多曆史文化古跡已逐步消失，挖掘和保護好這些曆史和文化，已成為一個非常迫切的話題。（記者 王龍卿 攝）
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李隨群向記者介紹待王村東門出土的石碑。
鹽店街的碉樓。
一個古鎮，一位帝王，一個傳說。 待王是明清時期修武四大古鎮之一，位於焦作市中心東9公裏處，因周武王伐紂時當地群眾於雪夜中“簞食壺漿，以迎王師”而得名，素有“焦作東大門”之稱。
百姓“簞食壺漿”迎王師
公元前1046年，武王伐紂東進至孝邑（如今的馬村區待王村），率大軍在此駐紮，練兵習武、排兵部陣，百姓們更是歡欣鼓舞，有的殺豬，有的宰牛，有的釀酒，隻為迎接武王，史稱“簞食壺漿，以迎王師”。
此後，武王便在孝邑與各路諸侯將領研討戰法，商議排兵布陣，整頓軍紀。一日，大軍即將東征，武王臨行時宴請孝邑百姓以示告別，百姓聞訊連忙帶上醇香的美酒前往。席間，一位老者說：“武王仁德超群，視民如子，此次出師伐紂，必定旗開得勝，一舉滅商，陛下即將出征，村民感戴您的恩德，懇請陛下能為孝邑重新賜名，以示紀念。”太師薑子牙說：“孝邑百姓如此熱情款待王師，陛下賜待武王鎮如何？”武王連連點頭：“正合朕意，賜待武王鎮。”後人簡稱為“待王鎮”。
待王鎮鎮域麵積42平方公裏，總人口3.9萬，是焦作市最早的四個建製鎮之一，1995年被市委、市政府定為首批小城鎮建設試點鎮，2000年被河南省政府定為全省117家小城鎮建設重點鎮之一。2005年，馬村區撤銷待王鎮，設立待王街道辦事處，管轄原待王鎮行政區域，辦事處駐待王村。
明清時期商貿超過縣城
走進待王村主街，街上車水馬龍、人來人往，農副產品、特色美食、傳統特產應有盡有。這條熱鬧的主街中部，便是過去的鹽店街。
待王是明、清時期的商貿重鎮。據該村村民李隨群介紹，晉豫一條重要古道從山西陵川南下，沿山門河到待王，向東到修武。作為交通要道，明、清時期，待王沿古道兩邊店鋪眾多，商業貿易甚至超過縣城。鹽店街主要是銷售食鹽的店鋪，山西一位陳姓老板來到這裏，負責修武境內食鹽的銷售。
在陳老板的舊居，掛著一塊“讓三分海闊天空”的匾額。也許正是遵循“讓利，誠懇待人”的經營理念，陳老板的生意做得很大，把山西的鹽賣到了河南等地，又把河南的土特產銷往山西。
沿著鹽店街前行，不遠處有一座建於清朝雍正年間的關帝廟。古時，商人都喜歡供奉財神，陳老板專門在待王建了一座規模較大的關帝廟，供奉武財神關羽。
在封建社會，祠堂往往是一個村鎮姓氏的文化中心，宗族的人在這裏聚族議事，也有人在這裏設立書院，為村裏能繳起學費的孩子授課。待王村有多個祠堂，其中張家祠堂保存最為完整，從大門到牆壁，從窗子到椅子，都保留著原來的模樣。精美的磚雕石刻、美麗古樸的木刻雕花，讓人望之驚歎。
中國古建築以木材、磚瓦為主要建築材料，以木構架結構為主要的結構方式。在待王村委會附近，幾家民居依然存留了古代的建築模樣。這些房屋都是山西的建築風格，用黃土、石灰和糯米汁拌和而成，幹燥之後異常堅固。
待王村東門有玄帝行宮一座，規模宏敞，殿宇崢嶸，由四方信士善人公立，始建於何年何月暫無可考。兩年前，村裏在原址出土石碑、石獅、石頂梁柱等文物十幾件，特別是石碑碑文翔實記載有待王祖師聖會每逢三年（或四年）長途跋涉朝武當山金頂玄帝宮之聖事盛況以及朝頂詳細路線和當時的社會狀況，對考察研究馬村區乃至焦作市道教起源發展和社會文化曆史提供了實物證據。
挖掘保護曆史文化資源
待王的馬車店砂鍋是焦作出了名的美食。馬車店，即古代設立在古道旁招待行人、車馬的旅店。“待客如王，以客為尊”，是待王古鎮堅守數千年的待客之道。當天中午，記者一行來到馬車店，感受到了待王人待客的熱情。
據傳，武王時期有這樣一句話：“將士出征，飯可不吃，酒不可不喝。自古打仗講的是一個‘勇’字，做酒講的是一個‘烈’字。”待王釀之美酒列為天子貢品，曆代進奉。“待王貢酒”因此得名，並相傳至今，成為當地一方名酒。
武王伐紂的曆史，待王人沒有忘記。待王村委會成員馮歡說，馬村區旅遊部門己經有了建設武王伐紂文化園的規劃，該項目規模占地2000餘畝，以“武王宮”和“紂王宮”兩大宮殿群為核心，景點濃縮從西岐至朝歌一線的山水、風物、關隘及商周國都等風貌。
武王伐紂是中國曆史上一件具有劃時代意義的大事，它是商衰周興的轉折點，牧野之戰結束了商王朝的統治，對推動中國曆史進步起到了積極作用。透過這些形形色色、看似平淡無奇的曆史文化古跡，可以追溯城市發展的曆史淵源和時代特質。一座城市的曆史文化古跡，往往包含深厚的文化底蘊，隨著時間的推移和人為破壞，許多曆史文化古跡已逐步消失，挖掘和保護好這些曆史和文化，已成為一個非常迫切的話題。（記者 王龍卿 攝）
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