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縱觀東西兩漢400多年，修武因兩位開國之君和一位末代皇帝在中國曆史上熠熠生輝。修武不大，方圓不過百裏；修武不小，卻在某個程度上承載了大漢興衰的部分曆史使命，這是修武的幸運，也是曆史的必然選擇。
曆史對修武的鍾情，集中體現在兩漢400多年的時間內。尤其是兩漢的關鍵時期，漢高帝劉邦、光武帝劉秀、漢獻帝劉協都與修武發生過重大關聯，甚至改變了他們的命運。這其中的原因，大概就是修武地處當時的“三河之地”（即河南、河內、河東）之一的河內之地。河南即河洛之地，是當時全國最主要的政治、經濟文化中心之一，河內、河東作為富庶的經濟發達地區，則是全國的兩個副中心，河內又在河洛邊緣，加之在太行和黃河之間，軍事戰略地位也是格外重要。所以，兩漢三帝在修武實現命運轉折，是曆史的巧合，也是曆史的必然。
1漢高帝劉邦智奪韓信兵權
2000多年前的楚漢之爭，最初楚強漢弱，漢軍一度在成皋之圍中幾乎全軍覆滅，甚至漢王劉邦本人差點被楚王項羽活捉。但劉邦很快從頹勢中走出來，原因就是他從成皋逃到修武後智奪韓信兵權，變成重新手握重兵的實力派。對此，《漢書·高帝紀》載：“三年六月，羽遂圍成皋。漢王跳，獨於滕公共車，出成皋玉門，北渡河，宿小修武，自稱使者，晨馳入張耳、韓信壁而奪之軍。乃使張耳北收兵趙地。漢王得韓信軍，複大振。八月，臨河南鄉，軍小修武，欲複戰。”
原來，劉邦手下有一名大將名叫韓信。韓信初屬項羽，因不能用，繼歸劉邦，在蕭何的舉薦下，被任命為大將，多次勝敵，逐漸擁兵自重，不願接受劉邦調度。公元前204年，項羽將劉邦包圍在成皋。劉邦向駐紮在修武城的韓信求救，韓信遲遲按兵不動。劉邦從重圍中逃出，幾番周折，向北渡過黃河，當天傍晚趕到修武城外的小修武城。這時隻有夏侯嬰一個人跟隨著劉邦。在小修武，劉邦聽說韓信和趙王、張耳就駐紮在附近。劉邦對韓信的按兵不動十分生氣，更何況韓信的兵力日漸強大，已經威脅到自己的地位，所以他要借此機會削弱韓信的兵權。這天夜裏，劉邦和夏侯嬰商定了一個奪取韓信兵權的計策。第二天淩晨，劉邦單身獨騎進入修武城，馳向韓信和張耳的營帳。守營衛士攔住去路，劉邦自稱：“我是漢王使者，有重要軍情向韓將軍報告。”劉邦進入營帳後，發現韓張二人還在酣睡未起，就收取了他們的印信和兵符。接著，又用大將的旗幟召集軍中將領。韓信、張耳聞聽外麵人聲鼎沸，起來一看，不禁大吃一驚，原來漢王劉邦正在軍前發號施令。他們二人趕緊上前請罪，劉邦當麵責怪他們：“身為大將，不知警惕，而且紀律不嚴，防務鬆弛。”於是他宣布：“趙王張耳堅守趙國之地，韓信收集還沒有發往滎陽的軍隊，改道攻打齊國。”
劉邦這次奪取韓信兵權的計策極為巧妙和危險。因為劉邦作為漢王名分雖高，但此時已無一兵一卒。而趙王張耳和大將韓信名分雖低，卻是掌握雄兵的實力派。因此，劉邦到了韓信、張耳的軍中，能不能受到二人的尊重，二人能不能服從他的指揮，是兩可之間的事。一旦韓、張倚仗自己的實力不聽他的指揮，反而將其控製起來，劉邦可就成了自投羅網了。但是劉邦采取了反客為主的策略，迅速闖入他們的軍營，奪走他們的印信和兵符，趁張耳和韓信還沒有起床的機會，召集眾將，進行了相應的部署，全麵掌握了張耳和韓信的軍隊。待張耳和韓信起床後，才發現軍營中已經發生了巨大的變化，而此時，他們已經無力左右自己的部隊。
劉邦奪取張耳、韓信軍權的行為頗為無賴，但極為實用，劉邦牢牢地將指揮張耳、韓信的主動權掌握在自己手裏，對於扭轉漢軍敗勢和左右楚漢戰爭局麵起到了重要的作用。
此後劉邦果然開始轉敗為勝，並最終在烏江之戰中全殲項羽的楚軍，建立了西漢王朝。
漢初，修武縣為修武、山陽二縣，一直延續到南北朝北齊天保年間，又合為修武一縣。
2光武帝劉秀經營河內
劉秀是劉邦的九世孫，出自漢景帝子長沙定王劉發一脈，劉秀的先世因遵行“推恩令”的原則而從列侯遞降。到他父親劉欽這一輩，隻是濟陽縣令這樣的小官員了。劉秀生在西漢末年，正逢亂世。王莽新朝代漢而立，隨後天下反叛。公元22年，“光武遂（從宛）將賓客還舂陵”，會同大哥劉演打著“複高祖之業，定萬世之秋”的旗號，於舂陵正式起兵反莽。公元23年，劉秀率軍在昆陽大破新莽百萬之師，新朝迅速土崩瓦解。隨後，劉秀與更始政權展開漢統之爭。公元25年，劉秀在部將的擁立下稱帝，國號為漢，年號建武。之後，他開始逐步消滅各地割據勢力。就是在這個時候，他來到了修武。《光武帝紀》記載：“建武二年二月己酉幸修武。”《資治通鑒》記載：“車駕幸修武。鮑永、馮衍審知更始已亡，乃發喪，出諸大伯等，封上印綬，悉罷兵，幅巾詣河內。”其大意是公元26年劉秀率兵親征修武，所向披靡。更始政權的河內郡守將鮑永、馮衍等得知更始帝劉玄已被諸將內訌殺死，就和部下封上印綬，收繳兵器，身著平民服裝奔赴修武，向劉秀投降。劉秀占據河內後，發現這裏沒有遭到兵火焚屠，並且“帶河為固，戶口殷實，北通上黨，南迫洛陽”。他審時度勢，慨然曰：“吾將因是而起！”決定經營此地，作為自己一統天下的根基。
之後，劉秀任命寇恂為河內太守，將河內視為漢高帝時的關中，將寇恂比作鎮守關中的蕭何。這方寶地果然沒有讓劉秀失望，為他的部隊提供了充足的軍糧、戰馬和各種裝備，“時軍食急之，恂以輦車驪駕轉輸，前後不絕”。富庶的河內，為漢劉中興大業，為東漢帝國的最終建立，起到了決定性的後勤保障作用。
3漢獻帝劉協貶居濁鹿城
兩漢因修武而興，可以稱之為大漢福地。但在大漢王朝最終走向衰亡之時，古修武也以熱情的懷抱接納了它的最後一位皇帝——漢獻帝劉協。《後漢書·獻帝紀》記載：“建安二十五年三月，改元延康。冬十月乙卯，魏王曹丕為天子，奉帝為山陽公，邑一萬戶，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服郊祀天地，宗廟祖臘皆如漢製，都山陽之濁鹿城。”
漢獻帝劉協（181年~234年），字伯和，東漢靈帝之中子。他8歲登基，先被董卓挾持，後受製於曹操，成了曆史上著名的傀儡皇帝。建安二十五年（220年）正月，曹操病死，曹丕繼承魏王。在曹丕的授意下，群臣勸說漢獻帝以堯舜故事禪位魏王。他雖然很不情願，但深知漢室早已明存實亡，遂三下詔書，設壇禪位。曹丕受禪，封劉協為山陽公，國都為濁鹿城（今河南省焦作市修武縣五裏源鄉李固村），並命他即日起行，前往封地山陽（其境域包括今河南省焦作市區和修武縣西部、北部）。
劉協在山陽的事跡正史不載，但在這一帶至今流傳著他廣施仁政的故事。相傳，他來到濁鹿城後，稍作安頓，便離開王宮，四處巡遊體察民情。當時，由於連年征戰和疫病流行，勞力不足加上沉重的賦稅，致使山陽田園荒蕪，民不聊生。看到這些破衣爛衫、麵黃肌瘦的百姓，勾起了劉協對少年時期朝不保夕的痛苦記憶，更堅定了他治理山陽的信念。第二天，他就派人四處張貼榜文，宣布以後所有賦稅一概減半，墾荒種植者，免繳三年賦稅。消息傳出，山陽百姓奔走相告，無不稱頌。其後，他還經常深入民間訪貧問苦，並利用自己在宮中向太醫們學得的精湛醫術為病人解除痛苦。行醫之餘則入山采藥，所采之藥無償施與，針灸、拔罐、刮痧等皆為免費，外購之藥，酌收成本。焦作一帶有“中藥不還價，針灸不要錢”之俗，此即劉協傳下的千年老規矩。此外，這裏民間生子石灰圍門避生人之俗，相傳也和劉協有關。經過十多年的休養生息，山陽人民安居樂業，百業興旺。空閑時，劉協喜歡到濁鹿城北的小山上登高遠眺。盛夏季節，他常到百家岩遊玩，一邊納涼，一邊觀賞吼聲如雷、噴珠濺玉的天門瀑布，在那裏留下了避暑台等遺跡。
魏明帝青龍二年（234年），54歲的劉協終於告別了自己哭笑不得的人生。他的內侄，魏明帝曹睿聞訊，“素服發喪”，諡其為漢孝獻皇帝。在大司空崔林的監護下，經過近半年的準備，漢獻帝被以天子之禮葬在濁鹿城西北十裏之處（即今修武縣七賢鎮古漢村南）。
