在上篇《河洛腹地——古溫》中，我們曾提到“溫”字有“氵”。北有沁水，南有黃河，濟水繞其間，滋潤著古溫大地。
濟水，發源於王屋山，在古代是三隱三出的大河，和長江、黃河、淮河並稱四瀆，是當時非常重要的河流。古往今來，濟水神秘莫測，三隱三出卻始終保持清雅之風，這給了無數文人墨客以談資。而這條深沉且清雅的河水，與古溫的淵源頗深，其作用可與黃河、沁水相比。因得濟水之利，古溫有了“富冠海內，天下名都”的美譽。
如今，除了上遊（濟源市、溫縣境內）和下遊（山東境內）仍有河道及淺流外，濟水的身影已然難尋，而它曾經風流的身影卻還在中華大河的詞典裏風姿綽約。
濟水與古溫有何淵源，它又對古溫產生了怎樣的影響呢？欲探古溫，必知濟水。
在溫縣采訪時，記者問溫縣曆史文化研究會副會長兼秘書長張繼峰：“對溫縣影響深且值得一寫的河流是什麼？”張繼峰毫不猶豫地說：“寫寫古濟水吧。”他介紹，溫縣境內的河流大大小小有13條，除了黃河和沁河，其餘河流都與濟水有關，比如豬龍河、蚰蜒河、老蟒河等溫縣境內的幾條主要河流，都是濟水的支流。
通過張繼峰的一番講解，記者或許可以向讀者呈現這樣的結論：“古時，黃河在溫縣南部翻滾向前，與同為大河的濟水相衝、相撞。最終，濟水退落，黃河不斷奔流，其間便留下了大片肥沃的土地。而退落的濟水安靜流淌，千百年來滋養著古溫大地。”
那麼，古濟水與古溫到底有何淵源呢？
濟水漫流 在古溫大地開枝散葉
10月30日，記者隨張繼峰來到溫縣招賢鎮上苑村西北處，這裏是古溫國舊址，從夏朝至三國末期，這裏一直是古溫治所。舊址一側的高地相傳是虢公台，春秋時虢仲曾率部在此盟誓後進攻晉國，這裏也曾是司馬懿討伐公孫淵路經家鄉時宴請眾鄉親的賀酒台。
小小的村莊周圍，為何文化內涵如此豐富？張繼峰指著西邊一處低窪地說：“那邊就是濟水故道，在溫縣稱為豬龍河。上苑村位於豬龍河東側，河西側是孟州市城伯鎮的武橋村，古時也屬溫縣。後來，以豬龍河為界重新劃定了行政區域。”濟水滋養著古溫國，古溫人民在濟水兩岸發展出了先進的農耕文明。據說，古濟水在此向南與黃河相通，因而也成為了先秦時期諸國爭搶的要地。
說起古溫國，它的得名也與濟水有些關係。溫縣古稱“溫”，這緣於境內有兩處溫泉。一處在今孟州市西北的趙和鎮冶牆村，離古溫國舊址上苑村10餘公裏，古時屬溫，泉水夏涼冬溫，流入湨（jú）水。另一處在今溫縣城西南。據乾隆四十二年《溫縣誌》載，該泉常溫，士忻以德（高潔之士因為它的品德而喜愛它），民利灌溉（百姓因為它的灌溉功能而受益），後因黃河的緣故湮絕數百年。
湨水也作濟水。據乾隆四十二年《溫縣誌》載：“濟上接沇（yǎn）、湨二水。湨水出濟原（今作源）縣淙山，經孟縣東南至孟江口曲折而東，至沇河鎮會沇水，入溫縣界名為濟，曆虢公台東至平皋入於河。今故道盡淤沒，在坨塢即入河，不複經城南矣。”由此可以推斷，古溫泉水離濟水不遠，後又流入濟水。
另據相關史料記載，濟水在溫縣入黃河，不過有兩個入口處，一是溫縣北的趙堡鎮平皋村一帶，還有一個是在如今的溫縣招賢鎮一帶。
濟水故瀆於溫縣趙堡鎮北平皋村一帶入黃河。據《水經注·濟水》記載：“濟水當王莽之世，川瀆枯竭。其後水流徑通，津渠勢改，尋梁脈水不與昔同矣。”另稱：“（濟水）於溫城（西晉至隋大業十二年（公元616年）的溫城，在今溫縣招賢鎮招賢村，與上苑村緊鄰）西北，東南出，逕（徑的繁體，意為流經）溫城北，又東逕虢公塚北。東南合奉溝水。（奉溝）水上承朱溝於野王（今沁陽市）城西，東南逕陽鄉城北。（故瀆並奉溝）又東南逕李城（今溫縣城）西。又逕墳城（今溫縣南張羌鎮陸莊村）西，屈而東北流，逕其城北。又東逕平皋城南，其水又南注於河也。”
另，《水經注》稱：“濟水於溫城西北與故瀆分。南逕溫縣故城西，濟水南曆虢公台西。濟水南流注於河……今濟水自溫縣入河。”
隨著時間的推移和地貌的變遷，濟水在西漢末年出現淤沒，唐高宗時通而複枯。黃河又多次改道南侵，逐漸衝入濟水河床而入海。張繼峰說：“古溫城最輝煌的時刻應該是在漢代前後，而隨著濟水斷流或河道淤沒，古溫城的政治、經濟、文化中心地位也隨之發生嬗變。”
好水肥田
濟水滋養古溫農耕文明
濟水沿岸滋養了古老的農耕文明。東漢後，濟水時斷時續。而到了清代，濟水在發源地仍被稱為千倉渠。“千倉”，顧名思義，糧食豐足。
濟水水性平和且清澈，最適宜灌溉。武陟縣第一黃河河務局工作人員楊保紅在其《美麗黃河》一書中說：“濟水灌溉見於史冊的主要是唐代修建的千倉渠、千功渠，但濟水、湨水的灌溉等開發利用或許早於沁水。”此話的重要依據是，西漢史學家司馬遷在《史記》中提到了19個重要的貿易城市，其中就有軹縣和溫縣。他說：“溫、軹，西賈上黨，北賈趙、中山……河濟之間千樹荻，坐以致富。”桓寬的《鹽鐵論·通有》也說：“（溫、軹）富冠海內，皆為天下名都。”根據這兩條史料，楊保紅分析，漢代的軹縣包括今濟源市大部，溫縣包括今溫縣西部與孟州市東部，漢代的軹縣與溫縣基本上就在濟水與湨水所經處，而且兩縣賴以致富的荻與鹽均與水有關。
記者查尋了一些資料，發現曾任河陽節度使、禮部尚書的唐人溫造（濟源人）通過科學規劃，使古濟水得到了綜合開發利用，被人稱為開發濟水灌區的始祖。又有人指出，豬龍河的名字可能與用竹籠裝石築壩攔水有關，“豬龍”與“竹籠”音同。
濟水流經溫縣的支流眾多，至今一些河段仍有灌溉作用，比如蚰蜒河、老蟒河。
此外，濟水也是古溫小麥作為貢品外運的重要通道。《禹貢》中4條貢道與濟水有關，稱兗州的貢品“浮於濟、漯，達於河”。兗州，在大禹定九州時曾以濟水為坐標，將黃河、濟水之間劃定為兗州。《禹貢》中的這句話是指，兗州運送貢品的船隻行於濟水、漯水，到達黃河後運往冀州。另外3條貢道分別是：青州的貢品“浮於汶，達於濟”，是指青州運送貢品的船隻行於汶水（濟水支流），到達濟水；徐州的貢品“浮於淮、泗，達於菏”，是指徐州運送貢品的船隻行於淮河、泗水，到達菏澤；揚州的貢品“沿於江、海，達於淮、泗”，是指從揚州運送貢品的船隻沿著長江、黃海到達淮水、泗水。這3個州中，徐州、揚州運送貢品的船隻雖然沒有明寫通往濟水，但徐州、揚州運往冀州的貢品必須經淮水、泗水到達與濟水相通的菏澤，才能最終到達冀州王都。從這些記述還可以看出，夏代的濟水和黃河已經相互交叉，船隻可以通達。
古溫親近濟水，與黃河相望，曆史上可謂交通要道。2006年，文物考古工作者在溫縣徐堡龍山文化遺址中發掘出了4000多年前的小麥。這充分證明，在夏之前，古溫人已開創了先進的農耕文化。另有史料顯示，春秋時，古溫小麥已經是進貢佳品。那麼，這些小麥是如何抵達王都的呢？濟水自然是一條便捷的通道。
千百年來，濟水流域物華天寶，名人輩出，在溫縣便有卜子夏、司馬懿、郭熙等，他們曾生於濟水之旁，長於濟水之旁，也曾作詩文讚美濟水。
如今，濟水或變細流或已幹涸。但是，在炎黃子孫的記憶裏，濟水始終是一個難舍的情結。古溫有幸，得濟水之利，被譽為富冠海內、天下名都，並積澱出源遠流長的濟水文化。
圖① 流經溫縣的濟水支流蚰蜒河。
（本報資料圖片）
圖② 溫縣曆史文化研究會副會長兼秘書長張繼峰（左）和本報記者探訪古遺址。
本報記者 楊 銘 攝
