1997年至1998年，中日考古人員曆時近兩年的發掘，確定府城遺址是一座罕見的保存完好的先商時期軍事重鎮。城址平麵為方形，城牆周長約1200米，麵積不足9萬平方米，西、北城牆保存較好，現存2至3米高。從發掘情況看，城牆是用比較小的集束木棍夯砸而成，每捆約由15個到20個小木棍組成。城址內還發現了四座大型宮殿基址，其中1號宮殿麵積最大，保存較為完整。它分為前後兩個院落，中間是正殿，它與周圍的配殿、回廊連為一體，這種建築形製在商代考古中還是首次發現。考古工作者還在這裏發現了二裏頭時期，商代早期、晚期以及西周、漢代多個時期的文化遺存，出土的陶器、石器、骨器、蚌器等有100餘件。中國的夏、商、周斷代工程首席科學家李伯謙考察後認為，這座城的發現為解決夏商關係以及商代曆史的研究提供了新的資料。因此，2000年6月，國家文物局公布府城遺址為1999年全國十大考古新發現之一。
自始至終參與府城遺址考古發掘的焦作文物工作隊原隊長楊貴金先生認為，府城作為先商軍事重鎮的形成，得力於古焦作一帶獨特的地理形勢。當時的焦作地區，分布著太行八關中的三關以及黃河上的一個渡口。三關分別是位於濟源的軹關、位於沁陽的太行關以及位於修武與輝縣交界處的白陘關，這三關可以說是華北平原進入山西高原的通道。一個渡口，則是黃河上的孟津渡口。據楊貴金先生推斷，有可能在仰韶文化時期，孟津渡口就已經成為人們來往於黃河南北的一個重要渡口。楊貴金先生在數十年的焦作考古發掘中，發現了一個有趣而奇特的文化麵貌：以沁河為界，在沁河以西，分布的主要是夏文化；而沁河以東，分布的主要是商文化，確切地說，應該是先商文化，也就是商人未取得政權以前所創造出的文化類型。具體說來，在沁河以西的濟源、沁陽、溫縣一帶的文化遺存，是以二裏頭夏文化為主，以先商文化為輔，在這些地方經常可以看到夏人常用的橄欖形罐、平底盤等；而在沁河以東的焦作、修武到新鄉的輝縣一帶的文化遺存，則是以先商文化為主，以夏文化為輔，這些地方經常可以看到先商人常用的三足鬲等炊器，而像小牛角一樣的足鬲在這裏的灰坑中比比皆是。
修武縣的先商文化遺存，還有商家和李屯遺址。商塚在修武縣城東，現存麵積近50畝，其遺址與商的七世祖王亥有關，王亥以販牛壯大了商部落，後其渡河來到這裏的有易部落，與有易國的女人發生戀情，被有易酋長綿臣奪牛殺人，王亥被葬的地方，就得名為商塚。李屯遺址在修武縣周莊鄉李屯村東，遺址是一個地勢緩慢抬高的漫丘地，台地邊沿隨處可見陶器殘片。1984年文物普查時在此采集的標本有素麵陶盆、印文陶罐、粗繩紋陶罐以及方格紋陶片，大部分為灰陶，少量為紅陶。
有人曾經調查統計，安陽、新鄉、焦作、濟源、洛陽一帶的湯帝廟有100多座，與考古發現的商代遺址相吻合，也與商湯進攻夏桀的攻擊路線大致相符。而府城的湯帝廟，雖已毀於“文革”後期，但它卻在周邊地區享有很大名氣。按照村民所說，湯帝廟所處位置正在古商城東門外一個九龍朝聖龍脈的風水寶地上。村民們傳說，湯帝廟是在商朝中興時期，人們為了紀念湯王爺在商城起兵一統天下的豐功偉績而修建的一座大型廟宇。它和商城古城一脈相承，是一個有3000年曆史的古廟。如果此傳說為真，那麼它還是我國曆史最為悠久的湯帝廟。
先商文化曾在古修武一帶醞釀和延存數百年，到商湯時期，它在現在的府城村進行了一次集中噴發。它的文化井噴，使我們對遙遠的夏商交替那段曆史的了解從模糊到逐漸清晰，同時也改變了焦作的曆史，把焦作的曆史追溯到了3600多年以前。2001年6月，府城遺址被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。
□ 王保成
