□梁 森
解放區王褚鄉新店村火神廟位於解放區普濟路（原西環路）新店村口向北30米路西，大門坐西朝東，門楣上大書“火神廟”三個字，門前有兩尊一人多高的石獅子。全國各地興建有許多火神廟，距離新店村比較近的東有山陽區恩村鄉常莊村火神廟，西有新區陽廟鎮沈鹿宿村火神廟。
走進火神廟大門，穿過門洞，首先看到右手邊豎立著大大小小、高高低低七通舊石碑，風侵雨蝕，斑駁發白，字跡模糊，大意是記載修建某某大殿，落款時間還很清晰，都是康熙年間。對麵左邊是夥房，再往前走，進入院內，場地寬闊，便於舉行各種集體活動。抬頭向北望去，就是坐北朝南的火神大殿，高高的台基很是顯眼，大殿為三間，這是火神廟的主體建築真君寶殿，麵闊三間，單簷懸山頂，頂部覆蓋黃綠色琉璃瓦，脊中置寶葫蘆，建築麵積約100平方米，來到殿內，大殿正中供奉著火神塑像，火神又叫火神真君，火神廟香火鼎盛，十分靈驗。這裏有一個小時候聽奶奶講過的新店村家喻戶曉的古老傳說：有一年的農曆正月初八，火神廟會，要搭戲台，廟裏沒有葦席，主事人到一個販賣葦席的大財主家借葦席。但這個財主非常吝嗇，愛財如命，他哪裏肯借。財主剛把來人攆走，家中便煙霧四起，財主這才知道得罪了火神，便馬上將葦席送到火神廟，很快也就火滅煙消，老百姓們說那是火神嚇那財主的。從此以後，方圓幾公裏到火神廟進香的善男信女更是熙熙攘攘，絡繹不絕了。另外大殿內左、右邊還供奉著手裏拿著刀、劍的武將。
據考證，火神和曆史人物的聯係也有不同的說法，有說是炎帝，有說是炎帝之孫祝融，也有說是羅宣者，但多數以祝融為火神的代表。比如：南嶽衡山的主峰祝融峰和近來山西省左權縣建設的祝融公園（內有祝融祠），更多祭拜火神的廟宇就直接稱火神廟，不管怎麼稱呼，說的都是同一件事。曆史上建火神廟的多半是基於對火的畏懼，因為過去的建築多半是木造，極易遭火災，建火神廟是希望得到火神庇佑，免受火災的肆虐。對抗火災，除了拜火神跟火神搞好關係之外，也有建玄天上帝廟來達到這個目的的。原名真武的玄天上帝是來自北方的神明，北方屬“水”，五行中“水”可克“火”，因此祭拜玄天上帝來對抗火災也是符合邏輯的。
火神廟的主體建築是真君寶殿，殿前有寬寬的拜台，拜台南邊東西兩側有兩座配殿：東配殿為藥王孫真殿，三間，供奉藥王孫思邈；西配殿為祖師殿，三間，供奉著伍瘟神。原來整個火神廟占地約4畝，上世紀90年代，為支持市政規劃建設普濟路，廟宇麵積縮小了四分之三，變成了現在這個樣子，為了充分利用現有空間，隨後分別在院內西南角建起了玉帝殿，東北角建起了送子奶奶、閻君、三仙姑殿，西北角建起了釋迦牟尼殿，雖然諸神居住麵積比之前小了許多，但總算是“有家可歸”了。由於規劃比較合理，現在的廟宇看起來更加顯得布局嚴謹、錯落有致、小巧玲瓏。我來到西廂房的北頭，這裏靠西院牆一排豎立著十六通比較具有文物價值的古石碑，地上還橫七豎八地躺著幾通石碑，都是年代久遠、行將破碎，我彎下腰仔細辨認，很想尋找到大廟拆遷時曾經見過的落款北魏時期的那通石碑，當時那通石碑的大意是記載建廟起因的，遺憾的是沒有找到。現在這些古碑均是康熙、道光、嘉慶年間的。
在抗日戰爭年代，火神廟也為革命出過一分力。那還是父親在世時曾對我說過：1945年，焦作第一次解放時，老二團（歸屬成立於博愛寨卜昌的九縱）的“灰八路”作戰勇敢，戰鬥力強，當時指揮部、戰時醫院、大夥房就駐紮在火神廟，多數人操山西口音，新店村裏很多人還幫助他們做飯、抬傷員，由於武器落後，攻打碉堡時損失不小。在社會主義大建設時代，火神廟出的力就更大了，大躍進時，火神廟還很完整，山門坐北朝南，門前有一對一人多高的鐵獅子，我推斷應該與現在廟門前的石獅子大小相仿，為了大辦鋼鐵，鐵獅子投身進了熊熊的高爐。1973年開始，我上小學、初中就是在火神廟中讀完的，那時候如果沒有這個場所，孩子們上學求知識還真是件麻煩事。不過我知道，那時廟宇大殿隻是作為房屋存在著，殿內的各種塑像早已被當成牛鬼蛇神掃地出門了。
