筆者最近見到一本民國編修的修武付屯村《傅氏宗譜》，此宗譜線裝，藍布封皮，封皮書名題簽缺失，譜內落款時間為民國38年正月，即1949年1月。據家譜可知，傅氏由山西洪洞遷到修武付屯村，始祖不詳，五世之前隻知道有幾個墳頭，不知名諱，六世十個墳頭，知道三人名諱，到民國38年，繁衍十八代。
《傅氏宗譜》首修於清宣統二年，民國11年、民國22年兩次續修，民國38年再修。據家譜序言記載：（民國22年後）近十餘年來，世道不靖，時局變遷，更加蝗蟲水旱，兵災齊集，而續譜成為空談。本來十二年一修的家譜成規被戰亂災害打斷。到了民國38年，“大地解放，時局粗定，族叔克紹等複倡是議，重為續修”。民國38年，修武剛解放，傅氏家族就趕緊續修家譜。
《傅氏家譜》特別之處是，編者為家族定了編修家譜規則。如下：傅氏宗譜合族議為十二年一修；一、妻書配，妾書側，譜上不得混載；一、凡子，妻出妾出者俱於其父名下注明，以表嫡庶名分；一、凡承繼別門止於本生父，名下注明某子嗣某；一、凡有為僧道者，止於其父名下，注明某子為僧道，不再列名於本世中；一、凡族間收異姓為螟蛉者，譜上不錄；一、節孝婦，係經鄉裏公舉，然後據實采列，其未經公舉者不錄；一、凡族間取繼，許於本支五服內擇取，在世不取，沒後侄兒兼承；一、族中無論男婚女配不許同姓接親，違者重責；一、族中既議族門長以後，族中無論大小事皆聽族門長公平處理。
從上邊修譜規則來看，當時等級名分深入民心，妻妾及其子，是要區別對待。節婦、孝婦可以入譜，這是貫徹程朱理學。過繼原則是五服以內，如果收異姓為後，不能上譜，這是保證家族血緣純正。族內不得通婚，是為了不亂輩分，也是保證後代健康。選定族長後，要聽族長，這是族權。這種鄉村自治組織為國家可以節省很多行政經費。
譜後有一份地契，地契內容為：立賣契人傅九重因糧不給，今將自己家南地一段，計地一畝一分九厘七毫，係南北畛，東至賣主，西至傅，南北頂頭，四至分明，情願出賣於老墳會名下，永補修祠，同族門長言明，共大錢一百九十三千三百文，空口無憑，立字為證，民國十八年二月二十九日，立賣契人傅九重。
據這份地契可知，傅氏有宗祠，也舉行墳會。所為墳會，就是籌措和管理每年到祖墳祭祖經費的組織。
通過《傅氏宗譜》可以窺見1949年之前中國鄉村的宗族組織，有宗祠，有祖墳，有家譜，有管理家族的族長、支長，有到祖墳祭祖的老墳會。
