應璩的山陽情結
更新時間：2017-1-6 9:52:35 來源：焦作晚報
應璩是魏晉時期可與竹林七賢齊名的一位山陽名士，他和竹林七賢一樣有著濃鬱的山陽情結，卻很少被今人提及。應璩是“建安七子”之一應瑒的胞弟，在魏文帝、魏明帝、齊王曹芳時期三朝為官，文學造詣頗深，是中國文學史上書信體散文的代表作家，他善用書信表達自己的真情實感，其文用典精密純熟，句式對偶精工，辭采清麗華美，篇幅短小謹嚴，具有獨特的藝術審美價值，是陶淵明的老師。應璩的山陽情結，從其名作《與從弟君胄君苗書》可見一斑。
璩報：間者北遊，喜歡無量。登芒濟河，曠若發矇。風伯掃途，雨師灑道，按轡清路，周望山野，亦既至止，酌彼春酒。接武茅茨，涼過大夏；扶寸肴脩，味逾方丈。逍遙陂塘之上，吟詠菀柳之下，結春芳以崇佩，折若華以翳日，弋下高雲之鳥，餌出深淵之魚，蒲且讚善，便嬛稱妙，何其樂哉！雖仲尼忘味於虞韶，楚人流遁於京台，無以過也。班嗣之書，信不虛矣。
來還京都，塊然獨處。營宅濱洛，困於囂塵，思樂汶上，發於寤寐。昔伊尹輟耕，郅惲投竿，思致君於有虞，濟蒸人於塗炭。而吾方欲秉耒耜於山陽，沈鉤緡於丹水，知其不如古人遠矣。然山父不貪天地之樂，曾參不慕晉楚之富，亦其誌也。
前者邑人念弟無已，欲州郡崇禮，官師授邑，誠美意也。曆觀前後，來入軍府，至有皓首，猶未遇也。徒有饑寒駿奔之勞。俟河之清，人壽幾何？且宦無金張之援，遊無子孟之資，而圖富貴之榮，望殊異之寵，是隴西之遊，越人之射耳。幸賴先君之靈，免負擔之勤，追蹤丈人，畜雞種黍。潛精墳籍，立身揚名，斯為可矣。無或遊言，以增邑邑。郊牧之田，宜以為意，廣開土宇，吾將老焉。劉杜二生，想數往來。朱明之期，已複至矣，相見在近，故不複為書。慎夏自愛。璩白。
《與從弟君苗君胄書》，是應璩在京城洛陽寫給在山陽務農的兩位從弟的家信，共三段，首先，作者以極其優美的筆觸，描繪出不久前他在山陽遊玩時的情景，讚美山陽的清風、潤雨、翠山、綠野、陂塘、泉溪、茂柳、芳草、飛鳥、河魚等自然美景，及佳肴、美酒、吟詠、清談、騎射、釣魚之樂，言其愉悅心情連孔子聽了韶樂三月不知肉味都無法相比。以此表達自己對隱於壑丘寄情山水悠然生活的向往。接著，訴說自己回到紛擾汙濁的京城後孑然獨處。
從信的內容看，原籍汝南的應氏家族，早已在山陽落戶，建有莊園。自從曹丕篡漢，置山陽公國後，首先有監視山陽公的駐軍頭領李固在山陽國都濁鹿城北置辦了莊園，它就是現在修武縣五裏源鄉李固村的源頭。曹魏的官員們紛紛仿效，其中嵇康的父親嵇昭，王戎的父親王渾，都是朝廷命官，也在李固莊園東鄰建了園宅。當時山陽沿山一帶遍布的莊園別墅，儼然成為一道靚麗風景，僅“公主水碓”即水力驅動的大型碓米機械就有三十餘區。當時京城洛陽東南方向都是屯田區，不能占用，而北鄰的河內郡，特別是山陽公國，山清水秀，土地肥沃，官路驛站通達，成為京城官員們自由占田、建設莊園別墅的理想境地，加之清談之風興起，山陽成為士人們首選的逍遙樂土，應氏莊園僅是魏晉時期士人莊園的其中之一。
當時的丹河中下遊流域都屬於山陽公國地界，應氏家族的莊園，應距丹河不遠，即今焦作市博愛縣東北部地區。應璩流露出來的寄情山水、隱居務農思想，對其後的竹林七賢以及陶淵明歸隱都產生了巨大影響。應璩的這封家信，對於我們了解竹林七賢產生於山陽的時代背景，有十分重要的認識意義。應璩同嵇康、阮籍等人一樣，原籍雖非山陽人，但卻是地地道道的山陽名士，隻是以前被我們忽略了。
璩報：間者北遊，喜歡無量。登芒濟河，曠若發矇。風伯掃途，雨師灑道，按轡清路，周望山野，亦既至止，酌彼春酒。接武茅茨，涼過大夏；扶寸肴脩，味逾方丈。逍遙陂塘之上，吟詠菀柳之下，結春芳以崇佩，折若華以翳日，弋下高雲之鳥，餌出深淵之魚，蒲且讚善，便嬛稱妙，何其樂哉！雖仲尼忘味於虞韶，楚人流遁於京台，無以過也。班嗣之書，信不虛矣。
來還京都，塊然獨處。營宅濱洛，困於囂塵，思樂汶上，發於寤寐。昔伊尹輟耕，郅惲投竿，思致君於有虞，濟蒸人於塗炭。而吾方欲秉耒耜於山陽，沈鉤緡於丹水，知其不如古人遠矣。然山父不貪天地之樂，曾參不慕晉楚之富，亦其誌也。
前者邑人念弟無已，欲州郡崇禮，官師授邑，誠美意也。曆觀前後，來入軍府，至有皓首，猶未遇也。徒有饑寒駿奔之勞。俟河之清，人壽幾何？且宦無金張之援，遊無子孟之資，而圖富貴之榮，望殊異之寵，是隴西之遊，越人之射耳。幸賴先君之靈，免負擔之勤，追蹤丈人，畜雞種黍。潛精墳籍，立身揚名，斯為可矣。無或遊言，以增邑邑。郊牧之田，宜以為意，廣開土宇，吾將老焉。劉杜二生，想數往來。朱明之期，已複至矣，相見在近，故不複為書。慎夏自愛。璩白。
《與從弟君苗君胄書》，是應璩在京城洛陽寫給在山陽務農的兩位從弟的家信，共三段，首先，作者以極其優美的筆觸，描繪出不久前他在山陽遊玩時的情景，讚美山陽的清風、潤雨、翠山、綠野、陂塘、泉溪、茂柳、芳草、飛鳥、河魚等自然美景，及佳肴、美酒、吟詠、清談、騎射、釣魚之樂，言其愉悅心情連孔子聽了韶樂三月不知肉味都無法相比。以此表達自己對隱於壑丘寄情山水悠然生活的向往。接著，訴說自己回到紛擾汙濁的京城後孑然獨處。
從信的內容看，原籍汝南的應氏家族，早已在山陽落戶，建有莊園。自從曹丕篡漢，置山陽公國後，首先有監視山陽公的駐軍頭領李固在山陽國都濁鹿城北置辦了莊園，它就是現在修武縣五裏源鄉李固村的源頭。曹魏的官員們紛紛仿效，其中嵇康的父親嵇昭，王戎的父親王渾，都是朝廷命官，也在李固莊園東鄰建了園宅。當時山陽沿山一帶遍布的莊園別墅，儼然成為一道靚麗風景，僅“公主水碓”即水力驅動的大型碓米機械就有三十餘區。當時京城洛陽東南方向都是屯田區，不能占用，而北鄰的河內郡，特別是山陽公國，山清水秀，土地肥沃，官路驛站通達，成為京城官員們自由占田、建設莊園別墅的理想境地，加之清談之風興起，山陽成為士人們首選的逍遙樂土，應氏莊園僅是魏晉時期士人莊園的其中之一。
當時的丹河中下遊流域都屬於山陽公國地界，應氏家族的莊園，應距丹河不遠，即今焦作市博愛縣東北部地區。應璩流露出來的寄情山水、隱居務農思想，對其後的竹林七賢以及陶淵明歸隱都產生了巨大影響。應璩的這封家信，對於我們了解竹林七賢產生於山陽的時代背景，有十分重要的認識意義。應璩同嵇康、阮籍等人一樣，原籍雖非山陽人，但卻是地地道道的山陽名士，隻是以前被我們忽略了。
