《河內寧氏族譜》是焦作市沁陽市西王曲村寧氏五世祖寧笏，致政返鄉後，親自編撰的一部族譜。族譜中的“世傳”，篇篇優秀，大有太史公《史記》之遺風；字字珠璣，置之於《古文觀止》而不遜色。
下麵請看“寧秉忠傳”：
秉忠公生而古貌豐須，性資警敏，問學淵博。少讀毛詩，輒能領悟大義。雖早遊郡庠，而不屑於科舉之學。每以成物淑人為丈夫事，教授生徒，多所成就。翰林叔清劉公，蓋其門下高第雲。初，仁化君之歿於官也。公實隨之，哀毀幾絕。既蘇，即幡然省曰：“先人寄櫬於數千裏之外，使吾而踰禮滅性也？孰與圖襄大事乎？”遂以藍袍掩衰服，哀懇於當路者，乃得乘傳輿櫬而歸葬焉。相沁水之勢足以灌田，因率鄉民具呈有司，開豐稔渠以溥惠澤，裏人德之。晚年留心聲律，尤工於聯句。笑傲林泉，怡情詩酒，宛然有晉人之風焉。
全文199字，字字精華。開頭第一句，是人物的外貌描寫與性格特征概述，總領全文。第二、三、四、五句，一句一事，從少讀毛詩，不屑科舉，教授內容，高才生舉例四方麵寫人物，簡潔明了，簡潔到去一字不能的程度。以下詳寫兩事：一是替父申官事。父仁化君歿於任上，秉忠昏厥數次，足見其孝親之重。而蘇醒後之言語：老父親辛辛苦苦地到幾千裏之外做官，難道就是讓我們哭哭啼啼地去死嗎？我們要齊心協力做大事。“先人寄襯於數千裏之外，使吾而踰禮滅性也？孰與圖襄大事乎？”語言字字千鈞，擲地有聲。於是外穿藍袍，內掩喪服，申訴於當權者，使亡父靈柩乘坐官車而歸葬。第二件事寫開挖豐稔渠，一句“裏人德之”，省去了多少作者讚頌評價之語。結尾“晚年留心聲律，尤工於聯句。笑傲林泉，怡情詩酒，宛然有晉人之風焉。”兩句，既作用於文章內容，豐富了人物形象，又具有收束全文，畫龍點睛之作用。
根據《河內寧氏族譜·世傳》所寫人物，個個形象鮮明，各有特色。大有《史記》人物傳記之特色。例如：
寧鉞：公賦質豐盈，存心愷悌而氣度尤為過人，遇拂意事亦不於色······
寧尚義：考（指父親）生而秀偉美髭髯，天性喜讀書，自童業以至歸田，手不釋卷······
寧尚智：公性過淳謹而質頗遲鈍，絳縣府君知其不任儒業，遂命力田······
一篇篇文章，俱仿司馬遷人物傳記之形式，先外貌描寫，再特征概述，隨之記事以豐碩，事跡記述亦有詳有略。讀之，一個個鮮活的人物，栩栩如生，躍然紙上。和司馬遷《史記》中的本紀、世家、列傳相比，《族譜·世傳》是自家人在寫自家人，寫得輕了不足以言誌，寫得具體了又難免遭人腹誹，於是作者在做誌之後，又輔之以大方之家文章。如寫寧文威，附以南京太常寺少卿何瑭的《贈寧文威先生之任序》。這樣既增加了《世傳》的文學色彩，又豐富了作品內容，還避開了“老王賣瓜，自賣自誇”之嫌。《河內寧氏族譜·世傳》，和《史記》中人物傳記相比，亦不遜色。
