在山陽故城北麵牆南與牆北兩村之間，有一對土塚，世稱“仁義塚”。《修武縣誌》上記有：“仁義塚在山陽城北半裏，相傳為漢時範巨卿、張元伯之墓，東塚微高，西塚微低，正中設石案一方，完整如初。”
對於仁義塚的原委，當地群眾也有不少傳說，其中有和縣誌記載以及馮夢龍的《喻世明言》第十六卷中的《範巨卿雞黍死生交》大致相仿。故事是這樣的：範式（字巨卿），山陽人；張劭（字元伯），汝南人。兩人都是東漢時期人。
張劭赴東都洛陽應舉，在一家旅店中，無意中聽到一個病人的呻吟，一打聽原來是世代經商、同樣前來應舉的秀才範式，因染病臥床不起，無人理會。張劭是位熱心腸的人，雖素昧平生，仍竭力相救，延醫問藥，待範式休養得無事了，兩人卻誤了試期。範式說：“因我的病，有誤足下功名，甚不自安。”張劭卻說：“大丈夫以義氣為重，功名富貴，乃微末耳。何誤之有！”範式自此與張劭情如骨肉，結為兄弟，朝暮相隨了半年。由於範式思鄉欲歸，相約一年後的重陽節，範式到張家相聚。
很快一年過去，重陽節這一天，張劭一早便灑掃草堂，催促母親兄弟殺雞設宴，自己整頓衣冠，在莊門處張望。然而一天眼看過去了，仍不見範式。母親和兄弟再三勸張劭回去，但他執意不肯，說“範兄不至，吾誓不歸”。到了深夜，家人都歇息了。忽然，張劭隱隱約約看見黑暗中一人隨風而至。他一看，正是範式，不禁大喜曰：“小弟自早等候至今，知兄非爽信也。”
然而，這已經是人鬼之間的交流了。
原來範張一別後，範式因溺身商賈，一時把約期忘了。直到鄰居送上茱萸酒，才突然想起雞黍之約。但山陽、汝南相隔千裏，非一日可到，這時忽然想起古人有雲：“人不能日行千裏，魂能日行千裏。”於是自刎而死，魂駕陰風，來赴雞黍之約。
張劭於是把母親托付給弟弟侍奉，赴山陽為範式送葬，並作出驚人之舉：在請求範妻將自己葬於範式墳旁一側後，竟掣刀自刎而死。
本州太守聞知，將此事表奏。明帝憐其信義深重，兩生雖不登第，亦可褒贈，以勵後人。範巨卿賜山陽伯，張元伯賜汝南伯。墓前建廟，號“信義之祠”，墓號“信義之墓”。旌表門閭，官給衣糧，以膳其子。巨卿子範純綬，及第進士，官鴻臚寺卿。至今山陽古跡猶存，題詠極多。
八拜之交有知音之交——伯牙、子期，刎頸之交——廉頗、相如，膠膝之交——陳重、雷義，雞黍之交——元伯、巨卿，舍命之交——角哀、伯桃，生死之交——劉備、關羽和張飛，管鮑之交——管仲、鮑叔牙，忘年之交——孔融、禰衡（範雲和何遜）。既然前邊已經說明第七卷《羊角哀舍命全交》、第十六卷《範巨卿雞黍死生交》講述的故事就發生在焦作，那麼，八拜之交中的“舍命之交”、“雞黍之交”源於焦作就不言而喻了。
