出市森林公園北門，過鐵路向西進入生態植物園，沿青磚鋪就的甬道，向西南行幾分鍾，有一座大土堆如小山般映入眼簾。沿台階上至土堆頂（注：過去沒有台階，建生態植物園時修建了台階），環顧四周，放眼望去，真有“一覽眾山小”之感。
這座大土堆當地人稱為“塚古堆”，它是什麼呢？民間有種傳說。相傳古時候，塚古堆住著一位神仙，樂善好施，喜歡救濟百姓，周圍村莊裏的老百姓誰家過紅白事，需要桌椅板凳鍋碗瓢勺這些家夥時，隻要來到塚古堆前焚香拜祭，說出用何家夥，待翌日來時，所需要的家夥便會擺放在塚古堆前，把家夥拉回家盡可免費使用。等事辦完，隻需要“完璧歸趙”，送回塚古堆前，到了晚上這些家夥就會神秘消失。神仙這一善舉極大地幫助了周圍的老百姓，老百姓也世代蒙受神仙的恩惠。然而，偏有“害群之馬”出來破壞大家的好事。一次，一戶人家用過神仙的家夥後動了邪念沒有歸還，而是昧了起來。神仙等不到那人來歸還家夥，就隱身四處尋找，神仙邊走邊吆喝：“誰家昧了我的家夥？”所有人隻聞其聲，不見其人，才知有人壞了良心、動了邪念。神仙見尋不到自己的家夥，方知此地有人心術不正，便心中不悅，遂飄然而去。從此，附近老百姓再也不能享受神仙的恩惠了，紛紛譴責這戶人家的不道德行為。塚古堆旁有一村莊，人們就把這個村起名叫“家夥屯”，這就是當地傳說的“嘉禾屯”村名的來曆。其實，嘉禾屯不是因這個傳說而得名的。之所以把“嘉禾屯”說成“家夥屯”，是因為當地方言“禾”與“夥”讀音相同。其實，“嘉禾屯”村名的來曆與武王伐紂有關。3000多年前，周武王率領大軍討伐殷紂王。大軍到達嘉禾屯時，武王見這裏土地肥沃，是理想的屯兵軍墾之地，便派軍隊在這裏屯兵墾荒，儲備軍糧。軍士們勤勞肯幹，種的莊稼茁壯茂盛，所以就把這裏叫“嘉禾屯”了。嘉禾，美好的莊稼，這才是嘉禾屯村名的真正來曆。嘉禾屯村旁還有一個村叫“黃侍郎口”，傳說此地就是一個姓黃的侍郎帶兵在此軍墾時所居之地。
再來說塚古堆，在這一馬平川的地方，平地突起一個大土堆，必然引起人們的好奇和猜測。有人說塚古堆是座墳墓，因為“塚”就是墳墓。筆者小時候經常在塚古堆上玩耍，從未見有墓碑、石刻之類的東西來證明這是座墳墓，也未見有人來祭奠。據老一輩人講，塚古堆過去比現在大多了，因開荒種地和取土，已小了很多，但也沒挖出證明是座墳墓的東西。上世紀60年代，塚古堆上麵立了一個鐵製的三角架，架下有一塊水泥小碑，碑上有“測量標誌，嚴禁破壞”幾個字，塚古堆成了國家的一個測量點，後來三角架不知毀於何人之手。所以有人就據此推測說塚古堆本來就是古代的一個測量標誌，國家把它“古為今用”了。
塚古堆西北一公裏處，便是元代大儒許衡墓。許衡後裔對塚古堆有個傳說，說許衡墓風水太好，許衡後裔大都出外為官，留在家中的人數越來越少，因此就在此地建一座大土堆，截住許衡墓風水，讓留在家的許衡後裔越來越多，以便壯大家族。之所以要把土堆建在許衡墓東南方向，是因為在風水學上東南方屬巽位，位於文昌位，是“文曲星”的位置，近官近貴，出文官。
□許保金
