山陽城是我市的標誌性文物，2006年5月25日，國務院公布山陽城為國家級文物保護單位。關於山陽城的古代文學作品，最著名的是兩首賦，其一是西晉竹林七賢之一的向秀寫的《思舊賦並序》，其二是中唐詩人劉禹錫寫的《山陽城賦並序》。筆者在這裏對《山陽城賦並序》作以分析。
劉禹錫（772年~842年），字夢得，河南洛陽人，唐代中期詩人、哲學家。唐敬宗寶曆二年（826年）歲暮，劉禹錫罷和州刺史任返洛陽，途經揚州與白居易相會。白居易在筵席上寫了一首詩相贈：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”劉禹錫便寫了《酬樂天揚州初逢席上見贈》來酬答：“巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。”這裏的“聞笛賦”就是指西晉向秀的《思舊賦並序》。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不滿司馬氏集團而被殺，向秀經過嵇康故居時，聽見有人吹笛，不禁悲從中來，於是寫下《思舊賦並序》。序文中說：“自己經過嵇康故居，因寫此賦追念他。”劉禹錫借用這個典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。劉禹錫所處的中唐時期，藩鎮割據，朋黨相爭，宦官專權，造成嚴重的政治危機。尤為令人痛心疾首的是皇帝昏庸和麻木不仁，整日以荒淫縱欲為事，以致朝廷綱紀大壞，國勢日頹。士大夫階層中一批關心國家命運的人物憂心如焚。他們有的廷爭切諫，有的婉轉諷諭。劉禹錫在對前朝曆史嚴肅深沉的反思中，努力探索造成這種危局的基本原因。他一方麵在政治生活中作積極的努力；另一方麵，他借助於辭賦這種篇幅較長、容量較大、有鮮明諷諭特征的文體，通過借漢說唐的做法，從總結漢王朝興衰盛替規律出發，給當代帝王提供經邦治國的曆史借鑒。劉禹錫的賦現存11篇，題材廣泛，《山陽城賦並序》就是其中一篇這樣的作品：山陽故城，遺址數雉。四百之運，終於此墟。裔孫作賦，蓋閔漢也。
詞曰：我止行車，隕涕於山陽之墟。是何蒼莽與慘悴，舂陵之氣焉如？踣昌運於四百，辭至尊而伍匹夫。有利器而倒持兮，曾何铓刃之足舒。懿王跡之肇基，暨坤維之再敷。邈汜陽於鄗上，恍蛇變而龍攄。痛人亡而事替，終此地焉忽諸！
嗟乎！積是為治，積非成虐。文景之欲，處身以約，播其德牙，迄武乃獲。桓靈之欲，縱心於昏，爇其襖焰，逮獻而焚。彼伊周不世兮，奸雄乘釁而騰振。物象漼以易位，被虛號而陽尊。終世殫而事去，胡竊揖讓以為文？
嗚呼！維神器之至重兮，蓋如山之不騫。使人得譬乎逐鹿，固健步者所先，諒人事之雲爾，孰雲“當塗”之兆也自天？
亂曰：久矣莫可追！升彼墟兮噫嘻！躅遺武兮，貽後王之元龜。
山陽城離劉禹錫的家鄉洛陽不遠。漢獻帝劉協禪位給曹丕後，被封為山陽公，居住在此。到中唐時代，山陽城隻剩下一片廢墟。序稱：“裔孫作賦，蓋閔漢也。”“閔漢”為其立意之所在。
正文共四段。第一段主要是“閔”漢朝四百年基業毀於一朝。第二段主要是“閔”漢朝為奸雄所乘，他認為一個朝代的興亡總是要經曆一個漸變的過程。漢朝的滅亡，表麵上是奸雄竊國篡政，實際上是帝王自身“縱心於昏”所致。第三段主要是“閔”世人不察漢朝滅亡的原因。漢朝究竟為什麼會滅亡？傳統的說法總是歸於天意；漢末流行的讖語說“代漢者當塗高”，好像一切都是由天命安排好的；作者不同意這種說法，他以簡練精簡的語言推出全文的中心論點：“諒人事之雲爾，孰雲‘當塗’之兆也自天？”決定國家興亡盛衰的關鍵是在人事而不在天命。第四段主要是“閔”漢朝的滅亡已不可挽回，隻能把慘痛的教訓留給後人。在這裏，作者實際上是向當朝統治者提出了委婉而嚴肅的忠告，具有鮮明的諷諫意義。
在藝術方麵，本賦有兩個特色。一是借古說今；二是對比。本賦基本上是采取對比行文的格式來寫的：一為盛衰對比，這在正文的第一段表現得十分明顯；二是“積是為治”與“積非成虐”的對比。
正文第二段以文景、桓靈為兩極，從君主的立身處世設比，來說明“諒人事之雲爾”的深刻道理。觸目驚心的史實，足以給任何一位後代帝王以雷鳴電擊般的強烈震撼，啟發他們從前代的世運變遷中吸取教訓。為了加強對比效果，作者十分注意材料的典型性和形象性。其次，作者遣詞用語相當傳神。另外，句意的貫通與曲折、句式的斟酌與變化、語氣的抑揚與錯綜，都使文章開卷舒合，起伏頓挫，貼切傳神地表達出作者深邃的思想內蘊。
由《山陽城賦》可以看出，劉禹錫的賦立意較高，思想通脫，成就比較大。至於行文多議論，與作者的政論性內容和政治家氣息是密切相關的。
□ 李慶保
