焦作市的村莊有兩個義莊和一個義門。兩個義莊分別隸屬於沁陽市西向鎮和馬村區安陽城鄉管轄，義門隸屬於馬村區待王鎮。這三個村名來曆不同，但都彰顯了中華民族仁義的傳統美德。
沁陽西向鎮義莊來曆：此莊本名益莊，傳為伯益所居之地。義莊村東邊有龍山時期的文化遺址，曰益（義）莊遺址，與之傳說年代夏初相對應。伯益善於馴養家畜家禽，為舜掌理山川，協助大禹治水平土，率民向東治理黃河。在義莊東北3公裏，傳說有大禹頒布《夏時令》的禹邰，為有邰文化遺址，今和益莊遺址一起，同屬市文物保護單位。“益莊”在何時改為“義莊”呢？
這是由一則掌故而來，相傳伯益的後裔隨大禹治水，落居到了太行山之東的河北，夏王禹死後，伯益本可繼位，可他讓禹的兒子啟繼了位。伯益後裔因其先祖燒製酒具是黑陶，其首領就稱為“墨胎氏”。墨胎氏以弧竹之地成為商的侯國，當了弧竹國的國君。啇末墨胎氏死後，按其遺囑二兒子叔齊應嗣國君，可叔齊認為長兄伯夷禮應繼承君位。兄弟二人推讓不下，就先後來到了周國。周國國君西伯侯姬昌（文王）去世，其兒子姬發不顧葬父，就自立為武王，還急於向東征伐殷商。伯夷和叔齊再三勸諫，周武王就是不聽。無奈，伯夷、叔齊二人不再要周的俸祿，也不再吃周的食糧，隻以野菜延息，最終還是餓死在了首陽山（在今山西永濟縣西南）。周武王東征滅掉鄂國，又滅了殷商，建立西周王朝後，把次子邘叔封在了鄂國故地稱邘國。伯夷和叔齊遜讓君位，勸諫武王停止征戰的故事也很快在邘國傳開。到了漢代，司馬遷把這個故事寫入了《史記》，受到世人的讚揚。作為皇覃氏之根的故鄉崇儒之士，更為伯益及其兒子伯夷、叔齊兄弟的禮義之舉所感動，於是就把村名“益莊”改為“義莊”，以作永久紀念傳頌。
馬村區待王鎮義門來曆：元初仁宗皇帝時（公元1314年~1320年），在今義門村裏，住著一戶七世同堂的張姓人家，全家60餘口人和睦相處，尊老愛幼。這張家院裏原本長有相距幾尺遠的兩棵槐樹，長到幾尺高以後，兩棵樹開始往近處相靠，漸漸地就結合在一起，變成了一樹兩根的“人字形樹”。奇跡出現後，消息不脛而走，十裏八鄉的人都來觀看！大家看到張家這一大家人歡歡喜喜、其樂融融、相親相愛、互尊互敬的祥和氣氛，再看看這奇特的象征的連理樹，人人交口稱讚，個個咂舌讚美，賞心悅目，受益匪淺。消息自然也很快傳到了朝廷那裏，仁宗也大為驚訝，遂下了一道詔書，命令撥款，並覓來能工巧匠，為之修了一個旌門牌坊，稱作孝義門，以表彰張家七世同堂之家風。因為有了這個孝義門，就有了孝義村，隨著時代的變遷，人們又把孝義村省稱為義門村。可惜的是，那棵幹粗冠大的連理樹作為曆史的見證，生長了600多年，記載了張家七世同堂，團結和樂的美好家風。而在抗日戰爭時期，被日寇伐木燒掉了！
馬村區安陽城鄉義莊來曆：明末，有康、孟、李、蘇四大才子，十年寒窗，但他們年年赴京趕考，年年名落孫山。年複一年，他們便發誓永不再赴考場，再則也無顏見父老鄉親，便商量找個地方隱居下來，以務農桑為生。於是，他們攜帶家眷老小，在一個名叫五裏三崗（今義莊）的地方隱居下來。這裏環境比較惡劣，很難有好的收成。四才子也不氣餒，憑著勤勞的雙手，挖井取水，修河排澇。幾年之後，終於建立起田產莊園。四人雖不同姓，卻親如一家，友情極深。一日，他們議論起該有個村名為好。恰巧，有一卜人從路邊走來，四人忙上前請教給村子起個名字，卜人也不推辭，捋著胡子笑道：“村名現成，你們四人雖不同姓，卻義重如山……”未等卜人說完，四人異口同聲領悟道：“義也！義莊！”算命先生微微一笑，點頭告辭。後來，四人寫好文書呈報官府核準，取莊園之名為“義莊”。
□ 李慶保
