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圖 張莊觀音廟。（李慶保提供） |
我國各地的觀音堂都敬菩薩，菩薩在佛國裏僅次於佛，又叫“大士”，其職責是協助佛普度眾生到極樂世界去，了卻一切煩惱，永遠快樂。而觀音又叫觀世音，是佛裏的第一位菩薩，又叫觀自在或觀音大士。唐代因避諱李世民之名，略去世字，稱為觀音。所謂觀世音，是說世間芸芸眾生受苦受難時，念誦其名，菩薩就會觀到這個聲音，立刻前去拯救。
明朝萬曆年間（1573年~1620年），移民到焦作的張玉、張恕帶領族人來到承恩鎮（今山陽區恩村）西南開荒種地，人們便把這個地方稱為張莊。不久，張玉、張恕領工修建了觀音廟。到了清代乾隆年間，廟宇破爛，後由張成（乳名）、範運（乳名）領工複建，廟院山梁簷檁，雕梁畫棟，栽三棵柏樹，蓋大殿三楹，廂房三間，山門是五脊六獸飛簷翹瓦。大殿裏供奉著幾尊觀音和老母聖像，有送子觀音、靈山老母、黃家老母和南海觀音等。
1917年，國民政府指示各地利用廟宇發展教育。在外做官的張莊籍人範爭波聘請修武縣城的範迎樹來觀音廟教書，後又有馬作村（今光亞實業公司）的王香川、郝莊村的郭清泉、張莊村的範水州先後在此當教師。學生來自張莊、郝莊等周邊村莊，從一年級到四年級總共40多人，組成複式班。老師因人施教，開始學的是《弟子規》《論語》；後隨著時代的發展，學習國語、算術等學科，將學校起名為醒民小學。1954年~1959年，在哈爾科夫工程經濟學院（哈爾科夫當時屬蘇聯，今屬烏克蘭）留學的李文忠，就是從醒民小學走上求學和教學之路的。他在醒民小學就讀到1943年時，遇到了蝗蟲災害，人們缺衣少食，李文忠家難以為生。他的父親在中國農業銀行汽車隊工作，正在四川、陝西、甘肅一帶搞運輸，得知家裏的情況後，決定讓11歲的李文忠和母親及妹妹到四川同自己一塊生活。同父親團聚後，他們又輾轉於四川、重慶、南京、上海。1947年，李文忠在上海澄衷中學就讀；1953年，李文忠高中畢業後，國家招收“留蘇預備班”學生，他被錄取後，先到北京上了一年俄語培訓班，隨後到哈爾科夫工程經濟學院深造。1959年，李文忠和同學們畢業回國後，在中南海一同受到劉少奇、周恩來、陳毅、彭真、郭沫若等黨和國家領導人的親切接見，並合影留念。之後，李文忠被分配到冶金部礦山司計劃處工作。1962年，李文忠調到焦作礦業學院（今河南理工大學）采礦係，一直工作到1992年退休。他不但為國家培養了大批優秀人才，自己家裏也出了9名大學生。
上世紀50年代初，張莊村醒民小學遷到常莊火神廟，更名為張莊小學。隨後近50年來，張莊小學經多次變動、整合，於2001年同定和村、郝莊村、柳莊村等周邊村莊的學校合並成了現在的焦作市龍源湖學校。從張莊村走出來的才子還有西安交通大學畢業生範三龍、中國郵電大學博士後範戴和從鄭州大學畢業後考入杭州工商學院碩士的身殘誌堅者範棟梁等優秀人才。
觀音廟曆經300餘年的風風雨雨，早已破爛不堪。民國時期的一天夜裏，有七八個壯漢將神像搬出後砸毀。1956年，大殿倒塌，後成為張莊村的電工房。1994年，在村民張玉榮、張小翠、範福周的帶領下，按照原貌重建。1995年，台灣柳長青女士（範爭波夫人）回張莊省親，帶回一幅題詞贈送觀音廟：奉獻家鄉焦作市張莊村，範爭波夫人柳長青居台北同國文教授蘇淑英題詞。上聯：平安賜福惠我無疆；下聯：正直為神佑民有赫；橫批：普恩慈雲。歲次乙亥年仲冬月穀旦。之後，工匠製成石質楹聯安存廟中。據觀音廟負責人張玉榮講，觀音廟將進行升級改造，待工程竣工後，此楹聯將裝在正楹麵上。
觀音講的是普度眾生，學校講的是啟智誨人。看起來風馬牛不相及的兩碼事，其內涵卻是一致的。授人以魚不如授人以漁，是說給人財富不如給人製造財富的方法。從某種意義上來講，教育也是普度眾生，隻是角度不同罷了。
□ 王興山 李慶保
