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圖 德教碑。（照片由李慶保提供） |
在我市山陽區小莊村東南角、定和村西南角，有兩座如山峰一樣並峙而立的高碑，名曰“德教碑”，民間俗稱“雙碑樓”。這兩座高碑，碑交龍首，龜狀碑座，巍峨壯觀，是為紀念我市近代史上兩位著名的教育家——張策和許邦彥而修建的。
張策和許邦彥是石交（友誼堅固的朋友），人稱“張許”，思想進步，為人師表。西邊的高碑，始建於1920年3月，是許邦彥的曆屆學生集資，建碑盛讚其“以身教為重”。碑聯為“教備身言，多士楷模施木鐸；學成人己，滿門桃李舞春風”，橫額是“水長”。東邊的高碑，始建於1927年11月下旬，是張策的學生省議員陳禹謨、長葛縣知事郭景雲等130餘人，為感激老師張策的教育之恩而建。碑聯為“合智仁而為德不厭不倦；本學教以立身成己成人”，橫額是“山高”。
張策（1852～1927），字籍甫，號竹軒，小莊村人。張策19歲那年，在定和、新店、王褚、士林、清化等地設帳講學。教學中，他勤學不倦，困極了便和衣而眠，從不蓋被，以便醒來繼續苦讀。有一年冬天，他在清化鎮講學，母親讓人給他送了一床被子，被裏還放了一些餅。數月後，張策帶著被卷回家，母親打開被卷，發現裏麵的餅早已發黴。這個“被卷黴餅”之事，被傳為勤奮好學的美談。
因張策治學嚴謹，周圍各村紛紛以能請到他教書為榮，學生也以能聽其講課為幸。張策44歲那年，甲午海戰中國戰敗，他與許邦彥在孔廟（位置在今我市火車站南側）內創立“觀善學社”，以傳統思想觀念來教育人，以愛國主義思想來鼓舞人。張許二人還發動全鄉人民集資辦學，擴修校舍，廣收門徒，為我市的教育事業作出了卓越的貢獻。張策51歲那年，張許二人同行前往開封應試，張策中了舉人，他也是焦作曆史上的最後一個舉人。張策65歲那年，被任命為救濟會副會長、孔教會會員，常住孔廟從事教育工作。張策66歲那年，國民政府指示各地利用廟宇發展教育，他以發展職工子女教育為名，向英福公司要求調撥一批舊道木，分發給各鄉村製作課桌、椅。一時間，焦作臨近各村均建了學校，掀起了一股辦校熱潮。張策與靳法蕙、杜嚴等被列為懷府八縣十大名人，著作有《善居堂文集拾遺》等。
許邦彥（1857～1947），字碩甫，號耿介，定和村人。少時家道衰微，性好學，無力延師，從其姊接受啟蒙教育。因其勤奮苦讀，博覽諸子百家，後又得他名師指點，文采漸露。宣統已酉年（1909年），名列“歲貢生”，懸金匾“明經”於門額，初執教於清化鎮。辛亥革命後，許邦彥曆任修武縣立第一小學堂長、勸學所所長、《河南通誌》采訪員、《修武縣誌》編輯員等。許邦彥治學嚴謹，所設課程主要有經、史、集、地理以及名人逸事和武術等，且對教學法又極為重視。1915年，許邦彥講授地理時，以自製地球儀配以自編的《方域歌》為教材，將地理知識用韻語形式表達出來，使學生易記易懂。武術課上，他教授八段錦以及長拳、太極拳、乾坤劍等，並講授《三國演義》《水滸傳》《天方夜譚》以及民間流傳的含有教育意義的故事。1938年春，日軍侵占焦作，許邦彥在太行山區的張盤溝設帳授課。當時他年逾八旬，對前來求學者，不分貧富一概收錄，甚至連文具書籍費用也由自己支付。許邦彥一生不求仕進，矢誌教育事業，先後講學於河陰、滎陽、修武、博愛、焦作等18所書院、書堂。在他長達70年的教學生涯中，培養出了大批人才。
“文革”期間，碑樓被拆除，碑被推翻。1986年，德教碑得以修複。
□ 李慶保
