婚嫁慶典：提親、相親、訂親處處講究、步步有禮，但尤甚者非典禮莫屬。送親隊伍一到，全場振奮，搬凳、遞煙、喜迎娘家人，花轎前更熱鬧，小輩人把著轎門要餉銀，小禮到手方撤兵。新娘玉手不能空，執客遞上下轎禮，引親領新郎至轎前鞠躬請其下轎，在新娘下轎之時，樂起《百鳥朝鳳》，鞭炮齊鳴，送客隨之入席。待新人拜天地的儀式結束後，娘家人給執事個紅包小禮，並請新郎的舅家與老舅家人入席。席麵的最高禮儀是親家看酒，新郎的父母親在執事、執客及端酒人的陪同下，分別到男女送客席前，在執事“親家看酒”的招呼聲中，逐桌給客人敬酒。席間要給掂盆的、帶鑰匙的、開箱的封紅包小禮，換出盆與鑰匙，打開箱櫃，並商定瞧、叫、住、還的有關事項。席後執客按送飯食的份數，根據每包燒餅的數量，回相應點紅點的小蒸饃，此禮手帕包6~12個，用於伴娘的回禮。
生兒育女喜慶宴，多選一九、二九、滿月辦，娘家人是大禮鬥米、鬥麵、長命鎖，兒童衣裳、手推車，數目不菲的看孩禮和其他東西。當娘家人辦完看孩的一係列事入座後方能開席，喜麵條為此時的基本食譜。
白事方麵：對亡人的處理，如洗臉、服飾、停輔、順材、成殮、殯葬以及孝子各自任務的安排等，都需得到娘家人的認可。
領孝、成殮、殯葬必備白紙或錫箔兩份，來去都需吊孝，其格式如下：娘家人到孝子的街口聚齊，女客前行用手帕掩麵號啕大哭，男客隨後肅穆前行，進門後女客至靈床或靈柩旁哭靈，男客排列於靈前，將白紙或錫箔交於孝子，在執事“點紙，請客吊孝”的吆喝聲中，孝子點紙，男客下跪，趴下哭唁，執事手拉勸止，直起上身再磕仨頭後站起，在執事的“謝”聲中，孝子對眾客人磕個頭，客人作揖回禮，輩分高者免回禮，此為吊孝。此時哭靈的女客，在執客勸止後，隨同男客一道退出現場。娘家人返回前祭奠格式同上，出門取下孝帽。女客參加祭奠，來去都需哭祭。而今祭奠時不論男女，有僅磕四個頭的，也有以四鞠躬替代的，來去均如此也未嚐不可，禮到即成。
領孝：報喪後娘家人帶白紙或錫箔前往吊孝並領取孝衣，俗稱領孝。此孝衣是孝子為娘家人的晚輩製作的，侄兒與侄媳為窄麵丈六大孝衣，以下各輩均給一條白褲料，至於孝帽是去一次領一次，俗話說娘家人不戴回頭孝，凡穿孝衣者在辦事的頭天晚上要派人去守靈。
初次祭奠後，即開始了解亡者生前死後的諸般情況，綜合所聞所見，論定亡者的一生及家人的孝順情況。
成殮：去時禮儀同前，祭奠後入席，孝子行送孝、送菜禮後客人用飯。待成殮時辰一到，在執事安排下檢視亡人遺容、穿戴及隨葬物品，完畢在釘口前，男客吊孝，女客哭靈後哭走，男客隨後，出門後取下孝帽。
殯葬：帶火鞭、花圈、錫箔及大麻燙、肉、幹濕果、各種時令禮品等供饗全套或部分前往，至街口孝子聚齊穿孝衣，執事安排孝子號啕接迎，磕頭後哭回，隨後在淒厲的哀樂聲中，跟在抬供饗的忙供後麵到靈堂祭奠，其方式同前。祭奠後入席，待以最高標準，此時有個孝子送孝禮，在上第一道熱菜時有個孝子送菜禮，中間有個孝子看菜禮，結束前有個孝子謝菜禮。其方式為：在執事的招呼聲中，男女孝子拄哀杖哀號，分別到席前磕個頭離去，悲則催憐為孝子之至寶。飯後隨間斷的三聲炮響，執事安排娘家人祭奠，隨後男客在後，女客在前哭離現場，出門後脫去孝衣孝帽，空籃用水擔一頭挑著走。亡者的娘家侄兒等少數男客送靈柩至墳，在孝子抓土撒棺前，執事安排“請客燒紙”，磕四個頭祭奠後脫去孝衣孝帽離去。
娘家人有提意見及要求改正的權利，但窮兒不可富葬也需顧及。有懲治不孝子的權利，此僅停留在象征層麵，俗話說親舅不打親外甥。
至於七數、百日，一、二周年及日後遷墳移葬，供品以錫箔、油條為主，或加火鞭及時令禮品。三周年大辦時，供品以火鞭、花圈、錫箔、大麻燙及時令禮品。禮儀按神三鬼四的方式或磕頭或鞠躬。女客不再哭祭。
三裏不同俗，十裏改規矩，此指總綱不變的細節而言，如有分歧按約定鄉俗辦，特殊情況由雙方執事相互尊重協商處理。這就是紅白事中的娘家人習俗，至今仍在流傳。
□ 趙偉臣
