舊時北朱村人的“上廟”習俗
更新時間：2014-10-31 16:45:18 來源：焦作晚報
舊時中站區府城街道北朱村人的新店“上廟”習俗，指的是清末民國年間，北朱村的所有演出團隊，每年農曆正月初八都到我市解放區王褚街道新店村火神廟會上祭祀、祈福與演出。
新店村的火神廟，在今解放區普濟路新店村口向北30米路西，大門坐西朝東，門楣上有“火神廟”三個大字，門前兩個高大的石獅子甚是威武，彰顯著人們對火神爺的敬畏與尊崇。
相傳，火神是炎帝（神農氏），但更多人說是炎帝之孫祝融。帝嚳高辛氏時，其在有熊氏之墟（今新鄭）擔任火正之官，昭顯天地光明，生柔五穀材木，以火施化，為民造福。所以後世尊為火神，紛紛建廟供奉。新店村的火神廟據傳始建於北魏時期，之後多次修葺，記事古碑有清代康熙、道光、嘉慶年間的，佐證著它的悠久曆史。據耄耋老者回憶：新店村火神廟會每年農曆正月初八，方圓幾十裏村鎮的演出團隊都要“上廟”。當時的火神廟規模宏大，廟門坐北向南在當時南，大街稍偏東些的位置。據說，新店火神廟大殿裏供奉的火神十分靈驗，北朱村人“上廟”為的是火神賜福、驅邪避凶、帶來一年的好運。時人心境大抵如此，所以這位火神真君香火鼎盛，每年的農曆正月初八廟會熱鬧非凡。北朱村人的“上廟”講究排場，最為搶眼。
一是北朱村演出團隊多，服飾講究。清末民國初年的北朱村，民間文武團隊很多，如秧歌、旱船、背樁、腰鼓、踩高蹺、舞圍竿、抬皇杠等，數百人的武術團更是威風！每年“上廟”時，演出團隊排成“長蛇陣”，前麵已到達5公裏之外的目的地新店，後麵還沒出村。48輛運載演出物品的三套馬車浩浩蕩蕩，牲口都膘肥體壯。每輛馬車上的三匹牲口，或是一色的紅鬃馬，或是潔淨色白馬，或是統一的青灰色騾子等。更有趣的是：由於平時對這些牲口嚴格訓練，它們聽到鞭子響，連甩尾巴的動作、次數都是相同的。所謂的“三套馬車”，指的是每輛馬車上都套著三匹牲口，駕轅的一匹，拉長套（在駕轅牲口左右兩側車老幹外側稍前方，因拉套繩子長而稱長套）的兩匹。各演出團隊服飾統一：紅、黃、藍、青恰到好處，氣派、講究！就連“抬皇杠”中的“文官”張思其，也是穩坐轎中威風凜凜，“武官”張延平騎著高頭大白馬、打著響鞭，來回飛奔馳騁！
二是探馬往返飛奔報信，武術一路“長蟲大蛻皮”演出。這麼盛大的演出隊伍，前後互通情報很重要——探馬就承擔著這項任務。探馬一般是精明強幹的年輕後生，騎著高頭大馬，短打裝束，腰係紅絲帶，戴著茶色眼鏡，鞭子甩得“啪啪”響，頭盔上的紅纓在迅疾奔馳中飄動著，甚是英姿勃發。他們及時向各隊領頭人通報有關情況，還要向最後穩壓陣腳、坐在轎子裏的總指揮及時彙報。還有就是“長蟲大蛻皮”的演出。隊伍行進中不停地演出，前麵演完了站到自己隊伍的後麵，後上者接著演。這種北朱村人“上廟”途中的特色，令觀眾爭相喝彩，掌聲雷動！為使演出場地寬敞和確保觀眾安全，鐵製的鞭舞得“啪啪”直響！
三是廟會舉辦方熱烈歡迎，聲名遠揚“南大社”、寧郭十八村。新店村火神廟會上，北朱村演出團隊會受到熱情接待：隻要看到北朱村的前鋒隊伍，火神廟中的住持老和尚就會親自到新店村西口的過街樓前，熱情地逐一接待陸續到來的北朱村各個演出團隊，並且非要等到最後壓陣腳、坐著轎到來的“財神爺”張耀軒不可。這是因為張耀軒無私疏財、大力支持公益演出，其奉獻精神令人敬佩。更為新奇的是：北朱村的演出大軍落腳地，是張耀軒預先出資買下了火神廟對麵戲樓後的數畝大地方，讓車馬停放、器械規整有條不紊，彰顯著北朱村人的幹練與利落大方。
北朱村人新店“上廟”雖人多勢眾、武藝高強，但從不稱霸。這種廟會高手雲集，總會有聚眾滋事、強出風頭者。北朱村人總是簡單比劃幾下、點到為止，霎時息事寧人、“風平浪靜”後就收手，在化幹戈為玉帛中廣交朋友。當時，“南大社”高手如林。所謂的“南大社”，指的是今博愛縣陸村以南、修武縣寧郭鎮周邊以及武陟縣等地的18個村鎮。“南大社”這個稱謂在河內縣時就有，地理位置與“東北社”的王、李、馮封相對而言。
(張景福 嫻征 )
