神奇動物在哪裏？河南的博物館裏尋蹤跡
更新時間：2024-3-13 20:53:13 來源：大河網
時政要聞
大河網訊 在河南博物院的展廳裏，有一件被網友稱作“奶凶奶凶”的文物，它雙翅並攏，昂首挺胸，可愛又威武，它就是——婦好鴞尊。
如果仔細觀察就會發現，古代青銅器上裝飾有很多不同類型的動物形象，還有把青銅器整體鑄造成動物形狀的，比如婦好鴞尊。青銅器作為古代權力和地位的象征、記事耀功的禮器，製作者和所有者為什麼會對動物情有獨鍾？這些動物又有什麼寓意？讓我們走進青銅器裏的“動物世界”一探究竟。
從甲骨文記載看武丁和婦好的愛情
婦好鴞尊內壁鑄有“婦好”二字銘文，是商王武丁為婦好專門打造的青銅器。
婦好鴞尊
青銅器由銅、錫、鉛的合金鑄成，因銅鏽呈青灰色而得名，它是人類進入文明時期重要的標誌之一。中國的青銅文化起源於黃河流域，從公元前21世紀開始，曆經約1600年，大體上與文獻記載的夏、商、周三代時間相當。
《左傳·宣公三年》裏說：“昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若。螭魅罔兩，莫能逢之。用能協於上下，以承天休。”
從這段記載可以看出，禹鑄造九鼎的時候，把圖像鑄在鼎上，鼎上各種事物都已具備，從而使百姓了解何為“邪惡”、何為“神”。
在古代，貓頭鷹（鴞）被認為是戰神，武丁為什麼送給婦好這樣一件器物呢？在殷墟出土的十餘萬片甲骨之中，有關婦好的卜辭就達170餘條。在商王武丁諸婦中，關於婦好的卜辭數量很多，內容涉及祭祀、出征，甚至生子等。
據甲骨文記載，婦好生前地位顯赫，曾經多次率兵征伐四方，立下了赫赫戰功。這也從考古發掘中得到了印證，在已經發掘的殷墟墓葬中，婦好墓出土的兵器數量最多，規格也最高。
在一篇發表在《四川文物》的文章中，作者翟勝利指出，婦好生前曾為商王朝立下汗馬功勞，去世之後很可能被有意埋葬於宮殿宗廟區（而非洹河北岸的王陵區），作為“戰神”接受祭祀，並繼續負責守衛殷商社稷。
從這個意義上說，在武丁送給婦好象征“司戰之神”的鴞尊便可以理解了。
看看這件“四不像”的組合動物青銅器
除了貓頭鷹，在古代青銅器的“動物世界”裏，還有哪些動物的身影呢？帶著這個問題，大河網記者采訪了河南博物院研究員曹漢剛。
“古代青銅器中的動物可以分為兩大類，一種是從動物的類型來分類，另一種是從藝術表現形式來劃分。”曹漢剛介紹。
從動物類型來分，有圖騰類或神異類動物，比如龍、鳳、麒麟等；也有自然界裏真實存在的動物，比如象、犧牛、鴞、牛、虎、兔、馬、羊、雞、狗、豬、鴨、鳥、魚、龜等。
而從藝術表現形式上來分，則有立體圓雕類動物、高浮雕動物、淺浮雕動物，有具象動物，也有抽象變形動物，如獸麵紋、蟠螭紋、蟠虺紋等，此外，還有一種組合型動物，也就是將幾種動物形象組合在一起。
曹漢剛用同樣出土於安陽殷墟婦好墓的“司母辛四足觥”為例介紹，這件名為“觥”的盛酒器整體呈牛形，帶蓋，短流，扁圓形矮圈足，後接牛首鋬。為什麼不叫它“牛觥”呢？
司母辛四足觥
“從整體看，前足為蹄，前視如牛馬，昂首而立；後足為爪，後看似鴟鴞，斂翅挺胸。前部似牛呈立獸狀，頭上有卷曲的犄角，中脊至尾為卷龍紋，後部呈鳥狀，足為兩蹄兩爪，尾部有獸首形鋬。周身布滿夔龍紋、鳥紋等神秘動物紋飾。”曹漢剛說。
這件四足觥牛、鴞合一的造型充滿想象的張力，瑰偉奇麗，是古代青銅器中組合型動物的典型代表。
獸麵紋是青銅器上最具代表性的紋樣
在河南博物院裏，有一件極具人氣的國寶級文物，被譽為“青銅時代的絕唱”。在它的身邊，一批又一批參觀者接踵而至、流連忘返。它就是出土於鄭公大墓的青銅彝器——蓮鶴方壺。
從製作工藝上看，蓮鶴方壺的鑄造采用了圓雕、淺浮雕、細刻、焊接等多種技法，工藝精湛，反映了春秋時期的整體風貌，與商周時期的厚重莊嚴的青銅器風格形成了鮮明的對比。
蓮花怒放，仙鶴欲飛。仔細觀察會發現，蓮鶴方壺的壺身遍飾蟠龍紋，相互盤繞，有龍首，還有鳳首，俯仰不一。中間還點綴有寫實的鳥紋和變相的蟬紋等，繁複而精致。
在曹漢剛看來，蓮鶴方壺稱得上是“動物紋樣的集大成者”。壺身遍飾的蟠龍紋是一種特征鮮明的卷曲龍紋，這種紋樣的特點是龍的身軀以龍首為中心蟠卷一匝或一匝半，形成圓環或圓盤狀，龍頭作正視或側視。
“除了蟠龍紋，獸麵紋也是古代青銅器上最具代表性的紋樣。”曹漢剛說，商代的獸麵紋以誇張的藝術手法突出動物的麵部特征，尤其突出動物的眼睛以增強視覺衝擊力。
獸麵紋銅罍
據介紹，獸麵紋的特點是以鼻梁為中線，兩側作對稱排列，由眼睛、獸角、眉毛、耳朵、鼻子、獠牙組成一張完整的臉，部分有左右展開的身軀和獸爪。
“商代是一個尚武的朝代，從甲骨文中可以看到有關戰爭的卜辭非常多，這也證明商代的戰爭非常頻繁。”曹漢剛表示，獸麵紋對於異族來說，是威懾、恐嚇的圖案；而對本族來說，則是強有力的保護神。（莫韶華 李東寶）
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大河網訊 在河南博物院的展廳裏，有一件被網友稱作“奶凶奶凶”的文物，它雙翅並攏，昂首挺胸，可愛又威武，它就是——婦好鴞尊。
如果仔細觀察就會發現，古代青銅器上裝飾有很多不同類型的動物形象，還有把青銅器整體鑄造成動物形狀的，比如婦好鴞尊。青銅器作為古代權力和地位的象征、記事耀功的禮器，製作者和所有者為什麼會對動物情有獨鍾？這些動物又有什麼寓意？讓我們走進青銅器裏的“動物世界”一探究竟。
從甲骨文記載看武丁和婦好的愛情
婦好鴞尊內壁鑄有“婦好”二字銘文，是商王武丁為婦好專門打造的青銅器。
婦好鴞尊
青銅器由銅、錫、鉛的合金鑄成，因銅鏽呈青灰色而得名，它是人類進入文明時期重要的標誌之一。中國的青銅文化起源於黃河流域，從公元前21世紀開始，曆經約1600年，大體上與文獻記載的夏、商、周三代時間相當。
《左傳·宣公三年》裏說：“昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若。螭魅罔兩，莫能逢之。用能協於上下，以承天休。”
從這段記載可以看出，禹鑄造九鼎的時候，把圖像鑄在鼎上，鼎上各種事物都已具備，從而使百姓了解何為“邪惡”、何為“神”。
在古代，貓頭鷹（鴞）被認為是戰神，武丁為什麼送給婦好這樣一件器物呢？在殷墟出土的十餘萬片甲骨之中，有關婦好的卜辭就達170餘條。在商王武丁諸婦中，關於婦好的卜辭數量很多，內容涉及祭祀、出征，甚至生子等。
據甲骨文記載，婦好生前地位顯赫，曾經多次率兵征伐四方，立下了赫赫戰功。這也從考古發掘中得到了印證，在已經發掘的殷墟墓葬中，婦好墓出土的兵器數量最多，規格也最高。
在一篇發表在《四川文物》的文章中，作者翟勝利指出，婦好生前曾為商王朝立下汗馬功勞，去世之後很可能被有意埋葬於宮殿宗廟區（而非洹河北岸的王陵區），作為“戰神”接受祭祀，並繼續負責守衛殷商社稷。
從這個意義上說，在武丁送給婦好象征“司戰之神”的鴞尊便可以理解了。
看看這件“四不像”的組合動物青銅器
除了貓頭鷹，在古代青銅器的“動物世界”裏，還有哪些動物的身影呢？帶著這個問題，大河網記者采訪了河南博物院研究員曹漢剛。
“古代青銅器中的動物可以分為兩大類，一種是從動物的類型來分類，另一種是從藝術表現形式來劃分。”曹漢剛介紹。
從動物類型來分，有圖騰類或神異類動物，比如龍、鳳、麒麟等；也有自然界裏真實存在的動物，比如象、犧牛、鴞、牛、虎、兔、馬、羊、雞、狗、豬、鴨、鳥、魚、龜等。
而從藝術表現形式上來分，則有立體圓雕類動物、高浮雕動物、淺浮雕動物，有具象動物，也有抽象變形動物，如獸麵紋、蟠螭紋、蟠虺紋等，此外，還有一種組合型動物，也就是將幾種動物形象組合在一起。
曹漢剛用同樣出土於安陽殷墟婦好墓的“司母辛四足觥”為例介紹，這件名為“觥”的盛酒器整體呈牛形，帶蓋，短流，扁圓形矮圈足，後接牛首鋬。為什麼不叫它“牛觥”呢？
司母辛四足觥
“從整體看，前足為蹄，前視如牛馬，昂首而立；後足為爪，後看似鴟鴞，斂翅挺胸。前部似牛呈立獸狀，頭上有卷曲的犄角，中脊至尾為卷龍紋，後部呈鳥狀，足為兩蹄兩爪，尾部有獸首形鋬。周身布滿夔龍紋、鳥紋等神秘動物紋飾。”曹漢剛說。
這件四足觥牛、鴞合一的造型充滿想象的張力，瑰偉奇麗，是古代青銅器中組合型動物的典型代表。
獸麵紋是青銅器上最具代表性的紋樣
在河南博物院裏，有一件極具人氣的國寶級文物，被譽為“青銅時代的絕唱”。在它的身邊，一批又一批參觀者接踵而至、流連忘返。它就是出土於鄭公大墓的青銅彝器——蓮鶴方壺。
從製作工藝上看，蓮鶴方壺的鑄造采用了圓雕、淺浮雕、細刻、焊接等多種技法，工藝精湛，反映了春秋時期的整體風貌，與商周時期的厚重莊嚴的青銅器風格形成了鮮明的對比。
蓮花怒放，仙鶴欲飛。仔細觀察會發現，蓮鶴方壺的壺身遍飾蟠龍紋，相互盤繞，有龍首，還有鳳首，俯仰不一。中間還點綴有寫實的鳥紋和變相的蟬紋等，繁複而精致。
在曹漢剛看來，蓮鶴方壺稱得上是“動物紋樣的集大成者”。壺身遍飾的蟠龍紋是一種特征鮮明的卷曲龍紋，這種紋樣的特點是龍的身軀以龍首為中心蟠卷一匝或一匝半，形成圓環或圓盤狀，龍頭作正視或側視。
“除了蟠龍紋，獸麵紋也是古代青銅器上最具代表性的紋樣。”曹漢剛說，商代的獸麵紋以誇張的藝術手法突出動物的麵部特征，尤其突出動物的眼睛以增強視覺衝擊力。
獸麵紋銅罍
據介紹，獸麵紋的特點是以鼻梁為中線，兩側作對稱排列，由眼睛、獸角、眉毛、耳朵、鼻子、獠牙組成一張完整的臉，部分有左右展開的身軀和獸爪。
“商代是一個尚武的朝代，從甲骨文中可以看到有關戰爭的卜辭非常多，這也證明商代的戰爭非常頻繁。”曹漢剛表示，獸麵紋對於異族來說，是威懾、恐嚇的圖案；而對本族來說，則是強有力的保護神。（莫韶華 李東寶）
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