時政要聞
文物名稱:四神雲氣圖
所處年代:漢代
器物規格:長5.14米,寬3.2米,麵積16.8平方米
出土地點:商丘永城芒碭山柿園漢墓
在河南博物院“華服來潮”區域,吸引著無數小姐姐前來換裝體驗。舉目望去,最為燦爛奪目的,是依托鎮院之寶“四神雲氣圖”設計的紅色漢服,整件服飾布滿青龍、祥雲、靈芝等祥瑞元素,透露著靈動飛揚、自由浪漫的氣質。
在龍年春節來臨之際,不少觀眾選擇身著這件威武霸氣的“紅衣”,來到國寶“四神雲氣圖”跟前打卡,感受2000多年前古人的極致浪漫。
其實,在河南博物院九大“鎮院之寶”中,“四神雲氣圖”是一個獨特的存在。它經常被觀眾誤認為是一幅“掛毯”,或是“一幅卷軸畫”。而且,在院藏文物中,它的“體量”堪稱最大,長5.14米、寬3.2米,麵積達16.8平方米,可以毫不誇張地說,相當於占據了一個小小的展廳。
1986年,“四神雲氣圖”出土於商丘永城芒碭山,梁孝王之子梁共王劉買之墓。這是我國目前考古發現曆史最悠久、麵積最大、保存最完整的墓室壁畫。它的出土填補了我國西漢時期壁畫的空白,更是一部承載西漢初年中國神仙思想的壯麗史詩。值得一提的是,“四神雲氣圖”創作年代比敦煌壁畫早了600多年,因此,被學者譽為“敦煌前之敦煌”、“敦煌外之敦煌”。
漢代,是中國墓葬壁畫創作的第一高峰期,墓葬壁畫內容豐富,題材多樣,在中國美術史上占據了極其重要的地位。在河南博物院展廳中可以看到,“四神雲氣圖”布局嚴整有序,風格簡約、線條流暢,古代的能工巧匠寥寥幾筆,便勾勒出極具動感的龍、矯健的虎、多姿的朱雀、卷曲的怪獸,生動地描繪了古人想象中的天堂,畫中的“四神”青龍、白虎、朱雀、怪獸分據四方,四周環繞靈芝、玉璧、雲氣等圖案,栩栩如生。
“這幅圖表現了墓主梁王劉買死後乘龍升仙,依然享樂的理想和願望。漢代人渴望死後靈魂不滅,在他們心目中,這四種神獸既能夠驅邪辟惡,又能護送墓主人靈魂升天成仙。”講解員丁瑩說。
但是,通常人們所熟悉的“四神”主要是指“前朱雀,後玄武,左青龍,右白虎”的說法,而“四神雲氣圖”中沒有玄武,而是以怪獸替代,這究竟是什麼原因?
在“四神雲氣圖”中的怪獸是鴨首、麟身、魚尾,跟傳說中由龜和蛇組合而成的“玄武”不大相同。河南博物院院長馬蕭林認為,從全國各地出土的文物看,西漢早期,青龍、白虎、朱雀的方位組合基本確立,而代表第四方位的動物形象卻未固定下來,可能是駱駝、或麒麟、活烏龜,或這種鴨嘴形怪獸。直至西漢晚期,青龍、白虎、朱雀、玄武“四神”形象才固定下來。
如今,在河南博物院四神雲氣圖展廳頂部,通過多媒體手段和二次創作對壁畫進行高質量的數字化展示,人們可以輕鬆地讀懂這件國寶級文物的文化藝術與曆史價值。
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文物名稱:四神雲氣圖
所處年代:漢代
器物規格:長5.14米,寬3.2米,麵積16.8平方米
出土地點:商丘永城芒碭山柿園漢墓
在河南博物院“華服來潮”區域,吸引著無數小姐姐前來換裝體驗。舉目望去,最為燦爛奪目的,是依托鎮院之寶“四神雲氣圖”設計的紅色漢服,整件服飾布滿青龍、祥雲、靈芝等祥瑞元素,透露著靈動飛揚、自由浪漫的氣質。
在龍年春節來臨之際,不少觀眾選擇身著這件威武霸氣的“紅衣”,來到國寶“四神雲氣圖”跟前打卡,感受2000多年前古人的極致浪漫。
其實,在河南博物院九大“鎮院之寶”中,“四神雲氣圖”是一個獨特的存在。它經常被觀眾誤認為是一幅“掛毯”,或是“一幅卷軸畫”。而且,在院藏文物中,它的“體量”堪稱最大,長5.14米、寬3.2米,麵積達16.8平方米,可以毫不誇張地說,相當於占據了一個小小的展廳。
1986年,“四神雲氣圖”出土於商丘永城芒碭山,梁孝王之子梁共王劉買之墓。這是我國目前考古發現曆史最悠久、麵積最大、保存最完整的墓室壁畫。它的出土填補了我國西漢時期壁畫的空白,更是一部承載西漢初年中國神仙思想的壯麗史詩。值得一提的是,“四神雲氣圖”創作年代比敦煌壁畫早了600多年,因此,被學者譽為“敦煌前之敦煌”、“敦煌外之敦煌”。
漢代,是中國墓葬壁畫創作的第一高峰期,墓葬壁畫內容豐富,題材多樣,在中國美術史上占據了極其重要的地位。在河南博物院展廳中可以看到,“四神雲氣圖”布局嚴整有序,風格簡約、線條流暢,古代的能工巧匠寥寥幾筆,便勾勒出極具動感的龍、矯健的虎、多姿的朱雀、卷曲的怪獸,生動地描繪了古人想象中的天堂,畫中的“四神”青龍、白虎、朱雀、怪獸分據四方,四周環繞靈芝、玉璧、雲氣等圖案,栩栩如生。
“這幅圖表現了墓主梁王劉買死後乘龍升仙,依然享樂的理想和願望。漢代人渴望死後靈魂不滅,在他們心目中,這四種神獸既能夠驅邪辟惡,又能護送墓主人靈魂升天成仙。”講解員丁瑩說。
但是,通常人們所熟悉的“四神”主要是指“前朱雀,後玄武,左青龍,右白虎”的說法,而“四神雲氣圖”中沒有玄武,而是以怪獸替代,這究竟是什麼原因?
在“四神雲氣圖”中的怪獸是鴨首、麟身、魚尾,跟傳說中由龜和蛇組合而成的“玄武”不大相同。河南博物院院長馬蕭林認為,從全國各地出土的文物看,西漢早期,青龍、白虎、朱雀的方位組合基本確立,而代表第四方位的動物形象卻未固定下來,可能是駱駝、或麒麟、活烏龜,或這種鴨嘴形怪獸。直至西漢晚期,青龍、白虎、朱雀、玄武“四神”形象才固定下來。
如今,在河南博物院四神雲氣圖展廳頂部,通過多媒體手段和二次創作對壁畫進行高質量的數字化展示,人們可以輕鬆地讀懂這件國寶級文物的文化藝術與曆史價值。
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