了不起的甲骨文 | 如何從甲骨文中讀懂商代
更新時間：2023-12-29 9:31:20 來源：河南日報
時政要聞
中國的漢文字非常了不起，中華民族的形成和發展離不開漢文字的維係。
——習近平
河南日報客戶端記者 謝建曉 楊之甜
120多年前，殷墟甲骨文的發現，猶如一道霞光，劃破曆史長空，照亮了這座沉睡3000多年的古老都城。商代甲骨文字形裏，蘊藏著怎樣的奧秘？
“商代的甲骨文就是當時社會的一部百科全書。”12月25日，中國國家博物館研究院原副院長、國家級重大展覽中國國家博物館“古代中國陳列·夏商西周時期”項目負責人於成龍在接受記者采訪時表示，甲骨文為複原商代曆史提供了實證，通過研究甲骨文，我們可以對商代的政治、經濟、文化、軍事等各個方麵進行洞察，從中歸納曆史興衰的規律。
“比如殷墟花園莊東地甲骨契刻占卜記錄問卜者‘子’，其決疑事項包羅祭祀、軍事、田獵、貢納、宴饗、天氣及入學、樂舞、射箭、禦馬、疾病等眾多領域，可謂‘子’的起居實錄，塑造了一個能文能武、有血有肉的商朝王子形象。”於成龍舉例。
百年來，為解讀中華文化基因，幾代學者著述不輟，他們或收集著錄，或考釋文字，或研究甲骨文蘊藏的古代社會奧秘，探索甲骨文的腳步從未停滯。
甲骨文“商”字。
“沒有甲骨文的研究整理，就不可能完成《商代史》。”中國社會科學院研究員、學部委員宋鎮豪說，“研究甲骨文，實際上要研究甲骨文背後的人與事，研究背後的曆史。”
在甲骨文被發現之前，關於商代的曆史隻有《史記·殷本紀》有所記載。1999年至2015年，宋鎮豪主持完成了《商代史》著述工作，將中國信史從公元前841年又上推了1000多年，填補了商斷代史著作的空白。
“甲骨文是中國最早的成文古典文獻遺產，是真正的中華基因，足以築牢中華傳統文明發展進程的基盤，可據以追索中國上古史的未知，窺探距今3300多年前後的殷商社會生活場景。”宋鎮豪認為，甲骨文時代屬於商王朝後期，商人在龜甲獸骨上記錄了真實存在的商王室譜係、王位繼承法、婚姻親屬製，社會生活中的思想情感表現和族群間的宗教崇拜觀念，商王國“四土”（東土、南土、西土、北土）政治疆域地理架構以及國土管理的內外服製度，社會組織中權貴與平民、奴仆的階級結構，經濟產業的管理者與手工業勞動者的等級關係等。
甲骨文中還有諸多氣象及水旱蟲災的記錄，是古氣候與古天文學研究的重要資料；有許多野生動植物及獵獲象群的記錄，可研究黃河中下遊地區自然生態與曆史地理環境的變遷；有粟、粱、黍、麥、稻、大豆等所謂“六穀”的記載；有名類繁多的建築名稱、相輔相成的宮室與池苑，開了後世宮廷與皇家園林相係的先河；有稱為“右學”“大學”的學府，是中國傳統“學在官府”的最早雛形；有關於瘟疫的防治，也有隔離防疫、禁止謠傳、熏燎消毒、藥物醫防、飲食保健、灑掃居室、清潔環境乃至必要的刑罰懲處等記事。
“商人無事不卜，無事不占。小事比如牙疼腿疼什麼時候痊愈、妻子生男生女等，大事諸如祭祀征伐，透過這些五花八門的記載，我們可以了解商王、貴族的日常生活，權力、職能如何運作……”中國文字博物館研究中心工作人員劉浩說。
在殷墟博物館，國寶“亞長牛尊”深受遊客喜愛。河南日報客戶端記者 楊之甜 攝
那麼，普通大眾從甲骨文中能學到什麼？
劉浩認為，一是通過學甲骨文加深對曆史的認識和自信。“甲骨文中記載的商朝世係能和漢代文獻基本對上，說明商代大概率有史官和史書。僅靠口耳相傳將一條信息準確地傳遞近千年，實在難以想象。”他說。
二是加深對漢字本身的理解，激發探索漢字起源的興趣。他舉例，比如鼻子的“鼻”，漢代許慎《說文解字》中寫道“自，鼻也”。“在沒有看到甲骨文前，隻看小篆字形，大家或許對許慎的說法存疑。但在甲骨文中，‘自’不僅在字形上和鼻子十分相似，且卜辭裏有商王‘疾自’的占卜記錄，‘疾自’意為鼻子生病了。這證實了許慎的說法。甲骨文裏有‘自’也有‘鼻’，‘鼻’同樣由‘自’和‘畀’組成上下結構的形聲字，和今天一致，這就是漢字傳承的力量。”他說。
作為中華文明傳承的載體和見證，漢字是連接所有中國人的文化紐帶，曆經3000年而不衰。甲骨文則見證了商朝人的智慧和創造力，也記錄了商朝人的生活和信仰。我們相信，隨著技術手段的進步，更多關於殷商時期的奧秘，會隨著甲骨文研究的深入被一點點揭開。
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中國的漢文字非常了不起，中華民族的形成和發展離不開漢文字的維係。
——習近平
河南日報客戶端記者 謝建曉 楊之甜
120多年前，殷墟甲骨文的發現，猶如一道霞光，劃破曆史長空，照亮了這座沉睡3000多年的古老都城。商代甲骨文字形裏，蘊藏著怎樣的奧秘？
“商代的甲骨文就是當時社會的一部百科全書。”12月25日，中國國家博物館研究院原副院長、國家級重大展覽中國國家博物館“古代中國陳列·夏商西周時期”項目負責人於成龍在接受記者采訪時表示，甲骨文為複原商代曆史提供了實證，通過研究甲骨文，我們可以對商代的政治、經濟、文化、軍事等各個方麵進行洞察，從中歸納曆史興衰的規律。
“比如殷墟花園莊東地甲骨契刻占卜記錄問卜者‘子’，其決疑事項包羅祭祀、軍事、田獵、貢納、宴饗、天氣及入學、樂舞、射箭、禦馬、疾病等眾多領域，可謂‘子’的起居實錄，塑造了一個能文能武、有血有肉的商朝王子形象。”於成龍舉例。
百年來，為解讀中華文化基因，幾代學者著述不輟，他們或收集著錄，或考釋文字，或研究甲骨文蘊藏的古代社會奧秘，探索甲骨文的腳步從未停滯。
甲骨文“商”字。
“沒有甲骨文的研究整理，就不可能完成《商代史》。”中國社會科學院研究員、學部委員宋鎮豪說，“研究甲骨文，實際上要研究甲骨文背後的人與事，研究背後的曆史。”
在甲骨文被發現之前，關於商代的曆史隻有《史記·殷本紀》有所記載。1999年至2015年，宋鎮豪主持完成了《商代史》著述工作，將中國信史從公元前841年又上推了1000多年，填補了商斷代史著作的空白。
“甲骨文是中國最早的成文古典文獻遺產，是真正的中華基因，足以築牢中華傳統文明發展進程的基盤，可據以追索中國上古史的未知，窺探距今3300多年前後的殷商社會生活場景。”宋鎮豪認為，甲骨文時代屬於商王朝後期，商人在龜甲獸骨上記錄了真實存在的商王室譜係、王位繼承法、婚姻親屬製，社會生活中的思想情感表現和族群間的宗教崇拜觀念，商王國“四土”（東土、南土、西土、北土）政治疆域地理架構以及國土管理的內外服製度，社會組織中權貴與平民、奴仆的階級結構，經濟產業的管理者與手工業勞動者的等級關係等。
甲骨文中還有諸多氣象及水旱蟲災的記錄，是古氣候與古天文學研究的重要資料；有許多野生動植物及獵獲象群的記錄，可研究黃河中下遊地區自然生態與曆史地理環境的變遷；有粟、粱、黍、麥、稻、大豆等所謂“六穀”的記載；有名類繁多的建築名稱、相輔相成的宮室與池苑，開了後世宮廷與皇家園林相係的先河；有稱為“右學”“大學”的學府，是中國傳統“學在官府”的最早雛形；有關於瘟疫的防治，也有隔離防疫、禁止謠傳、熏燎消毒、藥物醫防、飲食保健、灑掃居室、清潔環境乃至必要的刑罰懲處等記事。
“商人無事不卜，無事不占。小事比如牙疼腿疼什麼時候痊愈、妻子生男生女等，大事諸如祭祀征伐，透過這些五花八門的記載，我們可以了解商王、貴族的日常生活，權力、職能如何運作……”中國文字博物館研究中心工作人員劉浩說。
在殷墟博物館，國寶“亞長牛尊”深受遊客喜愛。河南日報客戶端記者 楊之甜 攝
那麼，普通大眾從甲骨文中能學到什麼？
劉浩認為，一是通過學甲骨文加深對曆史的認識和自信。“甲骨文中記載的商朝世係能和漢代文獻基本對上，說明商代大概率有史官和史書。僅靠口耳相傳將一條信息準確地傳遞近千年，實在難以想象。”他說。
二是加深對漢字本身的理解，激發探索漢字起源的興趣。他舉例，比如鼻子的“鼻”，漢代許慎《說文解字》中寫道“自，鼻也”。“在沒有看到甲骨文前，隻看小篆字形，大家或許對許慎的說法存疑。但在甲骨文中，‘自’不僅在字形上和鼻子十分相似，且卜辭裏有商王‘疾自’的占卜記錄，‘疾自’意為鼻子生病了。這證實了許慎的說法。甲骨文裏有‘自’也有‘鼻’，‘鼻’同樣由‘自’和‘畀’組成上下結構的形聲字，和今天一致，這就是漢字傳承的力量。”他說。
作為中華文明傳承的載體和見證，漢字是連接所有中國人的文化紐帶，曆經3000年而不衰。甲骨文則見證了商朝人的智慧和創造力，也記錄了商朝人的生活和信仰。我們相信，隨著技術手段的進步，更多關於殷商時期的奧秘，會隨著甲骨文研究的深入被一點點揭開。
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