時政要聞
編者按:最早的“中國”是什麼樣子?河南作為中華文明發展曆程的重要起源地,還有哪些不為人知的曆史故事?大河網開設融媒專欄《“源”來如此》,沉浸式解讀中華文明的起源。讓我們一起跟隨“探源人”的講述,從河南出發,感受華夏文化的獨特魅力!
大河網訊 你有沒有聽說過“洛神”的傳說?
“洛神”,存在於辭賦裏、書卷間,也存在於我們的審美意趣中。在眾多與“洛神”有關的藝術創作中,《洛神賦》與《洛神賦圖》,可以說無出其右。
千古名篇《洛神賦》由三國時期曹魏文學家曹植所作,是中國古代文學中的瑰寶。東晉畫家顧愷之,以《洛神賦》為藍本創作了傳世名畫《洛神賦圖》。
如果說,曹植把愛情與思念寄托在文字裏,那麼,顧愷之則通過“遷想妙得”,把曹植如絲的柔情刻畫在絹素上。
東晉時期,謝靈運曾評價曹植:“天下之才共一石,曹子建獨占八鬥,我得一鬥,天下共分一鬥。”這也是我們熟悉的成語“才高八鬥”的出處。
到底是怎樣的相遇,能讓這位才子陷入“瘋狂的熱戀”當中,甚至把能想象到的最美好詞彙,毫不吝惜地加到這位“女神”身上?
“洛神”,又名宓妃,在神話傳說中,她是伏羲氏的女兒,因迷戀洛水兩岸的美麗景色,最終融於洛水,成為洛水之神。
公元二百二十二年,魏文帝黃初三年。當曹植從京師出發,返回封地鄄城時,途經洛水,聽聞古人曾說此水之神名叫宓妃,又有感於宋玉對楚王所說神女之事,於是揮筆寫下《洛神賦》,講述了他與宓妃相愛別離的故事。
文中,他極盡描繪這位佳人的神采風姿,其中的“翩若驚鴻,宛若遊龍”“淩波微步、羅襪生塵”等,早已成為千古名句。
古往今來,在這條由“洛神”守護的河流上發生了太多的故事。行走在洛河之畔,就好像是在閱讀一部精彩的大書。
《易經·係辭上》中記載:“河出圖,洛出書,聖人則之。”“河圖”與“洛書”,這兩幅上古時期流傳下來的神秘圖案,是河洛文化的重要標誌,一直被認為是中華傳統文化的源頭。
“尋根問祖,根在河洛。”千百年來,河洛文化積澱著中華民族最深沉的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識,是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。無論是神秘的“河圖”“洛書”,還是流傳的詩詞歌賦,都令人心馳神往,思接千載。河洛文化,一直閃爍著璀璨耀眼的精神光芒!
策劃:魏劍 李錚
統籌:李敬欣 張培君
執行:婁恒 田凱中
文案:魏蔚 劉楊 李彤
出鏡:李東寶
影像/製作:賈誌昊
海報:胡瀚澤
特別鳴謝:洛陽博物館 洛陽大河薈
曹植扮演者:楊寒冰 洛神扮演者:祁鈺雯
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編者按:最早的“中國”是什麼樣子?河南作為中華文明發展曆程的重要起源地,還有哪些不為人知的曆史故事?大河網開設融媒專欄《“源”來如此》,沉浸式解讀中華文明的起源。讓我們一起跟隨“探源人”的講述,從河南出發,感受華夏文化的獨特魅力!
大河網訊 你有沒有聽說過“洛神”的傳說?
“洛神”,存在於辭賦裏、書卷間,也存在於我們的審美意趣中。在眾多與“洛神”有關的藝術創作中,《洛神賦》與《洛神賦圖》,可以說無出其右。
千古名篇《洛神賦》由三國時期曹魏文學家曹植所作,是中國古代文學中的瑰寶。東晉畫家顧愷之,以《洛神賦》為藍本創作了傳世名畫《洛神賦圖》。
如果說,曹植把愛情與思念寄托在文字裏,那麼,顧愷之則通過“遷想妙得”,把曹植如絲的柔情刻畫在絹素上。
東晉時期,謝靈運曾評價曹植:“天下之才共一石,曹子建獨占八鬥,我得一鬥,天下共分一鬥。”這也是我們熟悉的成語“才高八鬥”的出處。
到底是怎樣的相遇,能讓這位才子陷入“瘋狂的熱戀”當中,甚至把能想象到的最美好詞彙,毫不吝惜地加到這位“女神”身上?
“洛神”,又名宓妃,在神話傳說中,她是伏羲氏的女兒,因迷戀洛水兩岸的美麗景色,最終融於洛水,成為洛水之神。
公元二百二十二年,魏文帝黃初三年。當曹植從京師出發,返回封地鄄城時,途經洛水,聽聞古人曾說此水之神名叫宓妃,又有感於宋玉對楚王所說神女之事,於是揮筆寫下《洛神賦》,講述了他與宓妃相愛別離的故事。
文中,他極盡描繪這位佳人的神采風姿,其中的“翩若驚鴻,宛若遊龍”“淩波微步、羅襪生塵”等,早已成為千古名句。
古往今來,在這條由“洛神”守護的河流上發生了太多的故事。行走在洛河之畔,就好像是在閱讀一部精彩的大書。
《易經·係辭上》中記載:“河出圖,洛出書,聖人則之。”“河圖”與“洛書”,這兩幅上古時期流傳下來的神秘圖案,是河洛文化的重要標誌,一直被認為是中華傳統文化的源頭。
“尋根問祖,根在河洛。”千百年來,河洛文化積澱著中華民族最深沉的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識,是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。無論是神秘的“河圖”“洛書”,還是流傳的詩詞歌賦,都令人心馳神往,思接千載。河洛文化,一直閃爍著璀璨耀眼的精神光芒!
策劃:魏劍 李錚
統籌:李敬欣 張培君
執行:婁恒 田凱中
文案:魏蔚 劉楊 李彤
出鏡:李東寶
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