小米 小車 小曲
更新時間：2023-10-18 10:32:22 來源：河南日報客戶端
時政要聞
□趙紅 惠婷 張晶晶
題記
來自巴顏喀拉山的雪水，流經黃土之上，泥沙鋪散在千裏平原。
九曲黃河，昂首向東去。
長流浩瀚，在其迤邐東行的兩個拐角之處，延安和安陽，兩座古城，在延綿的黃河邊靜靜臥伏。
兩地以同一個“安”字命名，寄托著人們對安穩、安寧、安居樂業的期盼。畢竟，帶來沃土的黃河，也曾一次又一次挾來洪患之難，帶來無妄之災。
吃苦耐勞，自力更生，艱苦奮鬥。自古以來，不屈服、不認輸的韌勁兒，就是黃河流域人民順應自然、安身立命的根基。位於一河兩地的陝西延安和河南安陽，在彼此相通的黃河文化血脈中，先後孕育出兩地共同的精神力量。
2022年10月28日，習近平總書記在河南安陽考察時強調，紅旗渠精神同延安精神是一脈相承的，是中華民族不可磨滅的曆史記憶，永遠震撼人心。
今日，在縱向的曆史深處，透過表象，我們嚐試去挖掘延安精神和紅旗渠精神的相似性、規律性，借由一些細微載體，試圖尋得兩地精神一脈相承的神秘連接。
那是一個時代和另一個時代留下來的印記。
不滅的精神，凝固在曆史長河的瞬間，化為永恒的詩篇。
紅旗渠人流如織，前來觀摩學習的遊人紛紛在青年洞前合影留念。
你品，這是同樣一碗小米湯。在不同的時空裏，它都養育出了同樣偉大的英雄，一群人在陝西延安，一群人在河南林州。
你看，這是同質地的兩架木車。一架車紡線，紡出了一個新中國；一架車開山，重新安排了河流。
你聽，這是兩地百姓勞動時的呐喊，熱血在沸騰，文化的力量在流淌。
同時首批被納入中國共產黨人的精神譜係，革命時期的延安精神和建設時期的紅旗渠精神，都蘊含著自力更生、艱苦創業的關鍵詞，兩個時期在物質食糧、勞動工具、思想情感方麵有著令人訝異的一致性。
如今，小米依舊養育著一代代人，小車進了紀念館，小曲成了傳唱的經典。生生不息的文明依舊穿越百年，一脈相承。
一碗耐貧耐旱的小米
延安革命紀念館
深秋的陽光灑下，投在黃土高原的田疇上，泛黃的穀穗沉甸甸地彎著腰。
延安的穀子熟了！
穀子，脫了殼就是小米。它耐旱，也耐貧瘠。在峁上，在窪裏，在溝渠，隻要撒下種子，就能靠天生長。
不向環境屈服的勁頭，像極了那些種小米的人。
當延安的穀穗尚在田裏，剛剛彎下腰的時候，林州的穀子已經被碾成小米，顆粒歸倉了。
養育延安革命者和紅旗渠修渠人的，都是小米。
“粟”這個字，甲骨文中已有記載。早在3000餘年前，它就是我們中國人的主糧了。
延安和林州如今大規模種植小米，分別形成了自己的特色品牌，“延安小米”和林州的“洪河小米”已經走向了全國。
在延安，小米的作用是不容忽視的，除了家喻戶曉的“小米加步槍”，我們還聽到一段關於“魯藝咖啡”的故事。
當時，一批優秀藝術家從海外回國後奔赴延安，習慣在國外喝咖啡提神的他們，在延安喝不到咖啡，所以就發明了自己的“魯藝咖啡”。
著名作曲家冼星海的妻子，把黃豆、紅棗磨成粉，再兌一點小米粉進去，用開水衝泡，“魯藝咖啡”就做成了。
“裏麵沒有一丁點兒咖啡，但他們將此當成咖啡來提神。冼星海就是在延安窯洞的昏暗燈光下，喝著‘魯藝咖啡’，用六天六夜，譜寫出了傳世經典《黃河大合唱》。”延安革命紀念館黨委書記、館長劉妮說，“‘魯藝咖啡’的出現，讓我們看到青年革命同誌麵對困難的樂觀精神。”
“陝北江南”延安南泥灣新貌，成片的稻田是南泥灣一道靚麗的風景。
劉妮是土生土長的延安人，從事延安精神研究和講解工作已逾30年。
“延安時代，種小米是實實在在的勞動生產任務，每個人都要種小米，領袖、幹部也一樣。”劉妮說。
十幾歲就隨家人從河南鞏義逃荒到延安的侯秀珍，今年已77歲了，曾當過南泥灣村的黨支部書記。3年前，她把自己的家建成了家風館。印象裏，當年到南泥灣時，塵土飛揚、土路難行，如今延安處處綠水青山，她說，這裏始終不變的是“自己動手、豐衣足食”的奮鬥基因——延安的今天是靠一代代人幹出來的。
她回憶，初來延安時吃不慣小米，“過去的小米很澀，還沒有老家的玉米糝好喝”。
回顧當年，就是這一碗澀口的小米湯，滋養中國共產黨一路走來。“吃小米飯，攻理論山”，是黨在延安時期一道獨特的風景線。
青少年們正在參觀紅旗渠
同樣的一碗小米湯，也融入了林州人的血脈，林州與小米的情誼深沉又複雜。
饑荒年代，林州人對糧食的需求緊迫，“早上糠，中午湯，晚上稀飯照月亮”，還有一句俗話“稀湯灌大肚”，這是當時生存條件的真實寫照。
當時的林縣（1994年林縣撤縣設市，改名林州市）縣委書記楊貴在紅旗渠建設工地上查看工程進度時，炊事員看楊貴幹活太累，偷偷給他蒸了一碗小米幹飯。楊貴很生氣：“群眾吃啥我吃啥，這米飯誰蒸的誰吃！”最後，這碗幹飯被倒進大鍋裏煮成了粥，30個人分著喝。
當年紅旗渠的最小修渠人張買江回憶，小麥是細糧，小米是粗糧，那時的小麥能換更多的小米。林縣人為了多出幾兩口糧，許多人步行幾十裏去山西用小麥換小米。
“咱用一斤小麥，可以換一斤二兩帶殼的穀子。這些穀子能出七兩小米、五兩糠。山西人覺得長在河南的小麥品質好，所以也願意跟咱換。”張買江說，小米也經得住吃，為了騰出更多糧食填飽肚子，多出的二兩糧，哪怕是糠，也要換來吃。但糧食終是不夠吃，女人沒有奶水，就把小米熬成米湯、米油當奶喂給孩子喝。
紅旗渠幹部學院青年教師郭子玉小時候常聽奶奶講，小米是金貴的糧食，小米幹飯要盡著家裏的主要勞動力吃，他們吃飽了，才能養活一大家子。
“多少林州兒女，都是被那一碗小米湯喂大的。”
兩架生性倔強的小車
延安新區博物館
延安和紅旗渠，主要生產勞動工具都是一架木製的簡易“小車”。
延安大生產時期的紡車，被延安人評價為“一架小紡車，紡出一個新中國”。
修建紅旗渠時的運輸工具小推車，推出了“重新安排林縣河山、築成人工天河”的紅旗渠。
憑著一雙手和兩架小車，瞄準目標、弓腰前行，一步一個腳印，延安和紅旗渠向困難開戰了。
1941年至1942年，由於敵人封鎖，邊區軍民無飯充饑，無衣禦寒，更沒有辦公用的紙張。
餓死呢？解散呢？還是自己動手呢？毛澤東主席在生產動員大會上親筆題詞：“自己動手，豐衣足食”。由此，掀起了轟轟烈烈的大生產運動。於是，紡車也成了周恩來等中央領導人房間裏的“標配”，工作間隙，他們就坐下來搖起紡線車。
著名作家吳伯簫創作過一篇散文，題為《記一輛紡車》，文中說：“那是盛大的節日裏賽會的場麵，隻要想想，天地是廠房，深穀是車間，幕天席地，群山環拱，怕世界上還沒有哪個地方，哪種輕工業生產，有那樣的規模哩”“那哪兒是競賽，那是萬馬奔騰，在共同完成一項戰鬥任務”。
修渠時期的小推車，是北方山區農村常見的物件兒。它隻有一個輪子，左右兩個把手，兩邊是木製的車架，使用時將襻帶兒掛在肩部，物品放在兩個車架上保持平衡，推著就能向前走。在太行山陡峭崎嶇的山路上，它靈巧便利，能自由穿梭在汽車、馬車到不了的山間小道，當時的石灰、石頭、炸藥，以及修渠民眾所需的生活物資幾乎全靠它來運送。
“過去在林縣農村，評價一個勞動力怎麼樣，往往看這個人能推多重的小推車。”郭子玉說。
少年版話劇《紅旗渠》劇照
林縣人推小推車與別處不同。一般推車者休息時，都是按先來後到的次序擺放車子，而林縣人則是第二個來的一定要把車放在第一個人的前邊，第三個放到第二個的前邊，為的是歇完腳再出發時，後來者更容易搶到頭裏去。越是後來者，就越要把車放到最前麵。
林州市市歌《推車歌》這樣唱：山裏的人呐生性強，後麵來的要往前邊放，就往那前邊放。
“因為林州人的骨子裏永遠不甘落後、爭先恐後。”郭子玉說。
林州口音和河南大部分地區的口音都不同，是短促的爆破音，聲母讀得沉重、響亮、節奏長，韻母讀得輕、低、節奏短。
紅旗渠開建時，時任林縣縣委書記的楊貴刻意請來當地幹部作戰前動員。
幹部：“敢不敢？”
百姓：“敢！”
幹部：“幹不幹？”
百姓：“幹！”
呼聲震天響。一支浩浩蕩蕩的隊伍開進了山間。
紅旗渠修成之後，受困於貧窮的林縣人依然會遇到生活難題。太行山裏的人吃苦耐勞，倔強的林縣人寧可拎把錘子去打工也從不要飯。
“別的地方的人不願意幹的髒活累活兒，比如當泥瓦匠、掏下水道，隻要有口飯吃，林縣人都願意踏踏實實幹。”
在林州方言中，他們從不說自己是去“打工”，而是說“做活”。他們用一雙結實的手，在天南地北把一磚一瓦建成大廈高樓。
憑著一口氣，憑自己的硬本事，林州人體麵地往前走。
吼一嗓與天搏命的勞動號子
延安新區
“嗨！甩開膀子掄起錘喲，咱把那大山當鼓擂呀！”
這是陝北的《采石歌》，唱起號子、掄起大錘，呼喝聲洪亮短促，人們統一勞作、幹勁衝天。
在溝壑縱橫的黃土地上，陝北民歌是惡劣環境下人們發出的呐喊聲。
貧瘠荒涼的土地，養成了陝北人特別能吃苦的堅韌品格，也養成了他們樂觀的品性。
劉妮說，在延安時期，魯藝在陝北開展大規模的采風活動，陝北民歌、秧歌在和藝術家們的相遇、碰撞中互相滋養，誕生了大量的新民歌、新秧歌劇，如人人耳熟能詳的《山丹丹花開紅豔豔》、《兄妹開荒》。
新民歌孕育出一個火熱、奮進的陝北，黃土地熱騰騰地升起希望。
紅旗渠修渠時亦然。吼一嗓子勞動號子，“嘿喲！嘿喲！……嘿喲！嘿喲！”十萬林縣人創造出了奇跡。他們喊出勞動口號：“一顆紅心兩隻手，自力更生樣樣有”“領導幹部能搬得動石頭，群眾就能搬山頭”。
林州人人都會唱的《推車歌》裏寫道：“推著那小推車呀，從春天推到秋天；推著那小推車呀，從山下推到山上，推出來大軍十萬出呀麼出太行。”
《推車歌》曲作者王誌敏說：“時代的印記是不可磨滅的，延安的紅色歌曲，對我們的啟發和教育非常深刻，《黃河大合唱》、寶塔山和延河水都是深深的時代烙印。”
王誌敏還談到《保衛黃河》，30年前，他曾任指揮帶領一個合唱團獲得河南省合唱比賽第一名，當時選擇的曲目，第一支就是延安時期的《保衛黃河》，第二支才是自己譜曲的《推車歌》。
“它的氣勢、氣魄不凡，內涵非常豐厚，真正表達了中國人民不怕任何災難和敵人的大無畏精神風貌。延安是難忘的，延安紅色歌曲和文藝作品，厚重地銘刻在我們這一代人的心上。”
今日之延安，已難見黃土高坡沙塵飛揚的場景。退耕還林20餘年，陝北大地由黃到綠，山河換裝，氣候宜人，森林覆蓋率53%，一年有329天空氣質量優良，成了夏季避暑度假的好去處。
今日之林州，也不再是“山中小縣”的樣子。城市道路寬闊整潔，高樓鱗次櫛比，城裏城外綠意盎然。今年年初，南水北調安陽市西部調水工程正式通水，林州市民全部喝上了甘甜可口的丹江水。
毛澤東主席稱讚延安大生產運動是“中國曆史上從來未有的奇跡”，周恩來總理稱林縣紅旗渠是“新中國奇跡”。
兩大奇跡，讓延安市委黨校副教授劉傑非常感慨。回顧百年，一代又一代中國共產黨人，在不同時期、不同環境、不同挑戰麵前號召群眾、帶領群眾奮鬥前行。
“回望延安十三年和紅旗渠建設時期，小米、紡車、小推車，兩地曆久彌新傳唱至今的歌曲，這些特定的符號，都是那個時代的印記。”劉傑說，曆史無時不在塑造著民族的集體記憶，延安精神和紅旗渠精神，都是黨順應民心，依靠人民最大程度發揮主觀能動性，進而求解放、求生存中體現出的精神品格，“它們的當代價值在於，讓我們能夠找到信心和借鑒，汲取共同前行的動力。”
隻有回答了“我從哪裏來”的問題，才能思考“我到哪裏去？”
長河浩蕩，晝夜不止，曆史在哺育今天，也將映照未來。
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□趙紅 惠婷 張晶晶
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來自巴顏喀拉山的雪水，流經黃土之上，泥沙鋪散在千裏平原。
九曲黃河，昂首向東去。
長流浩瀚，在其迤邐東行的兩個拐角之處，延安和安陽，兩座古城，在延綿的黃河邊靜靜臥伏。
兩地以同一個“安”字命名，寄托著人們對安穩、安寧、安居樂業的期盼。畢竟，帶來沃土的黃河，也曾一次又一次挾來洪患之難，帶來無妄之災。
吃苦耐勞，自力更生，艱苦奮鬥。自古以來，不屈服、不認輸的韌勁兒，就是黃河流域人民順應自然、安身立命的根基。位於一河兩地的陝西延安和河南安陽，在彼此相通的黃河文化血脈中，先後孕育出兩地共同的精神力量。
2022年10月28日，習近平總書記在河南安陽考察時強調，紅旗渠精神同延安精神是一脈相承的，是中華民族不可磨滅的曆史記憶，永遠震撼人心。
今日，在縱向的曆史深處，透過表象，我們嚐試去挖掘延安精神和紅旗渠精神的相似性、規律性，借由一些細微載體，試圖尋得兩地精神一脈相承的神秘連接。
那是一個時代和另一個時代留下來的印記。
不滅的精神，凝固在曆史長河的瞬間，化為永恒的詩篇。
紅旗渠人流如織，前來觀摩學習的遊人紛紛在青年洞前合影留念。
你品，這是同樣一碗小米湯。在不同的時空裏，它都養育出了同樣偉大的英雄，一群人在陝西延安，一群人在河南林州。
你看，這是同質地的兩架木車。一架車紡線，紡出了一個新中國；一架車開山，重新安排了河流。
你聽，這是兩地百姓勞動時的呐喊，熱血在沸騰，文化的力量在流淌。
同時首批被納入中國共產黨人的精神譜係，革命時期的延安精神和建設時期的紅旗渠精神，都蘊含著自力更生、艱苦創業的關鍵詞，兩個時期在物質食糧、勞動工具、思想情感方麵有著令人訝異的一致性。
如今，小米依舊養育著一代代人，小車進了紀念館，小曲成了傳唱的經典。生生不息的文明依舊穿越百年，一脈相承。
一碗耐貧耐旱的小米
延安革命紀念館
深秋的陽光灑下，投在黃土高原的田疇上，泛黃的穀穗沉甸甸地彎著腰。
延安的穀子熟了！
穀子，脫了殼就是小米。它耐旱，也耐貧瘠。在峁上，在窪裏，在溝渠，隻要撒下種子，就能靠天生長。
不向環境屈服的勁頭，像極了那些種小米的人。
當延安的穀穗尚在田裏，剛剛彎下腰的時候，林州的穀子已經被碾成小米，顆粒歸倉了。
養育延安革命者和紅旗渠修渠人的，都是小米。
“粟”這個字，甲骨文中已有記載。早在3000餘年前，它就是我們中國人的主糧了。
延安和林州如今大規模種植小米，分別形成了自己的特色品牌，“延安小米”和林州的“洪河小米”已經走向了全國。
在延安，小米的作用是不容忽視的，除了家喻戶曉的“小米加步槍”，我們還聽到一段關於“魯藝咖啡”的故事。
當時，一批優秀藝術家從海外回國後奔赴延安，習慣在國外喝咖啡提神的他們，在延安喝不到咖啡，所以就發明了自己的“魯藝咖啡”。
著名作曲家冼星海的妻子，把黃豆、紅棗磨成粉，再兌一點小米粉進去，用開水衝泡，“魯藝咖啡”就做成了。
“裏麵沒有一丁點兒咖啡，但他們將此當成咖啡來提神。冼星海就是在延安窯洞的昏暗燈光下，喝著‘魯藝咖啡’，用六天六夜，譜寫出了傳世經典《黃河大合唱》。”延安革命紀念館黨委書記、館長劉妮說，“‘魯藝咖啡’的出現，讓我們看到青年革命同誌麵對困難的樂觀精神。”
“陝北江南”延安南泥灣新貌，成片的稻田是南泥灣一道靚麗的風景。
劉妮是土生土長的延安人，從事延安精神研究和講解工作已逾30年。
“延安時代，種小米是實實在在的勞動生產任務，每個人都要種小米，領袖、幹部也一樣。”劉妮說。
十幾歲就隨家人從河南鞏義逃荒到延安的侯秀珍，今年已77歲了，曾當過南泥灣村的黨支部書記。3年前，她把自己的家建成了家風館。印象裏，當年到南泥灣時，塵土飛揚、土路難行，如今延安處處綠水青山，她說，這裏始終不變的是“自己動手、豐衣足食”的奮鬥基因——延安的今天是靠一代代人幹出來的。
她回憶，初來延安時吃不慣小米，“過去的小米很澀，還沒有老家的玉米糝好喝”。
回顧當年，就是這一碗澀口的小米湯，滋養中國共產黨一路走來。“吃小米飯，攻理論山”，是黨在延安時期一道獨特的風景線。
青少年們正在參觀紅旗渠
同樣的一碗小米湯，也融入了林州人的血脈，林州與小米的情誼深沉又複雜。
饑荒年代，林州人對糧食的需求緊迫，“早上糠，中午湯，晚上稀飯照月亮”，還有一句俗話“稀湯灌大肚”，這是當時生存條件的真實寫照。
當時的林縣（1994年林縣撤縣設市，改名林州市）縣委書記楊貴在紅旗渠建設工地上查看工程進度時，炊事員看楊貴幹活太累，偷偷給他蒸了一碗小米幹飯。楊貴很生氣：“群眾吃啥我吃啥，這米飯誰蒸的誰吃！”最後，這碗幹飯被倒進大鍋裏煮成了粥，30個人分著喝。
當年紅旗渠的最小修渠人張買江回憶，小麥是細糧，小米是粗糧，那時的小麥能換更多的小米。林縣人為了多出幾兩口糧，許多人步行幾十裏去山西用小麥換小米。
“咱用一斤小麥，可以換一斤二兩帶殼的穀子。這些穀子能出七兩小米、五兩糠。山西人覺得長在河南的小麥品質好，所以也願意跟咱換。”張買江說，小米也經得住吃，為了騰出更多糧食填飽肚子，多出的二兩糧，哪怕是糠，也要換來吃。但糧食終是不夠吃，女人沒有奶水，就把小米熬成米湯、米油當奶喂給孩子喝。
紅旗渠幹部學院青年教師郭子玉小時候常聽奶奶講，小米是金貴的糧食，小米幹飯要盡著家裏的主要勞動力吃，他們吃飽了，才能養活一大家子。
“多少林州兒女，都是被那一碗小米湯喂大的。”
兩架生性倔強的小車
延安新區博物館
延安和紅旗渠，主要生產勞動工具都是一架木製的簡易“小車”。
延安大生產時期的紡車，被延安人評價為“一架小紡車，紡出一個新中國”。
修建紅旗渠時的運輸工具小推車，推出了“重新安排林縣河山、築成人工天河”的紅旗渠。
憑著一雙手和兩架小車，瞄準目標、弓腰前行，一步一個腳印，延安和紅旗渠向困難開戰了。
1941年至1942年，由於敵人封鎖，邊區軍民無飯充饑，無衣禦寒，更沒有辦公用的紙張。
餓死呢？解散呢？還是自己動手呢？毛澤東主席在生產動員大會上親筆題詞：“自己動手，豐衣足食”。由此，掀起了轟轟烈烈的大生產運動。於是，紡車也成了周恩來等中央領導人房間裏的“標配”，工作間隙，他們就坐下來搖起紡線車。
著名作家吳伯簫創作過一篇散文，題為《記一輛紡車》，文中說：“那是盛大的節日裏賽會的場麵，隻要想想，天地是廠房，深穀是車間，幕天席地，群山環拱，怕世界上還沒有哪個地方，哪種輕工業生產，有那樣的規模哩”“那哪兒是競賽，那是萬馬奔騰，在共同完成一項戰鬥任務”。
修渠時期的小推車，是北方山區農村常見的物件兒。它隻有一個輪子，左右兩個把手，兩邊是木製的車架，使用時將襻帶兒掛在肩部，物品放在兩個車架上保持平衡，推著就能向前走。在太行山陡峭崎嶇的山路上，它靈巧便利，能自由穿梭在汽車、馬車到不了的山間小道，當時的石灰、石頭、炸藥，以及修渠民眾所需的生活物資幾乎全靠它來運送。
“過去在林縣農村，評價一個勞動力怎麼樣，往往看這個人能推多重的小推車。”郭子玉說。
少年版話劇《紅旗渠》劇照
林縣人推小推車與別處不同。一般推車者休息時，都是按先來後到的次序擺放車子，而林縣人則是第二個來的一定要把車放在第一個人的前邊，第三個放到第二個的前邊，為的是歇完腳再出發時，後來者更容易搶到頭裏去。越是後來者，就越要把車放到最前麵。
林州市市歌《推車歌》這樣唱：山裏的人呐生性強，後麵來的要往前邊放，就往那前邊放。
“因為林州人的骨子裏永遠不甘落後、爭先恐後。”郭子玉說。
林州口音和河南大部分地區的口音都不同，是短促的爆破音，聲母讀得沉重、響亮、節奏長，韻母讀得輕、低、節奏短。
紅旗渠開建時，時任林縣縣委書記的楊貴刻意請來當地幹部作戰前動員。
幹部：“敢不敢？”
百姓：“敢！”
幹部：“幹不幹？”
百姓：“幹！”
呼聲震天響。一支浩浩蕩蕩的隊伍開進了山間。
紅旗渠修成之後，受困於貧窮的林縣人依然會遇到生活難題。太行山裏的人吃苦耐勞，倔強的林縣人寧可拎把錘子去打工也從不要飯。
“別的地方的人不願意幹的髒活累活兒，比如當泥瓦匠、掏下水道，隻要有口飯吃，林縣人都願意踏踏實實幹。”
在林州方言中，他們從不說自己是去“打工”，而是說“做活”。他們用一雙結實的手，在天南地北把一磚一瓦建成大廈高樓。
憑著一口氣，憑自己的硬本事，林州人體麵地往前走。
吼一嗓與天搏命的勞動號子
延安新區
“嗨！甩開膀子掄起錘喲，咱把那大山當鼓擂呀！”
這是陝北的《采石歌》，唱起號子、掄起大錘，呼喝聲洪亮短促，人們統一勞作、幹勁衝天。
在溝壑縱橫的黃土地上，陝北民歌是惡劣環境下人們發出的呐喊聲。
貧瘠荒涼的土地，養成了陝北人特別能吃苦的堅韌品格，也養成了他們樂觀的品性。
劉妮說，在延安時期，魯藝在陝北開展大規模的采風活動，陝北民歌、秧歌在和藝術家們的相遇、碰撞中互相滋養，誕生了大量的新民歌、新秧歌劇，如人人耳熟能詳的《山丹丹花開紅豔豔》、《兄妹開荒》。
新民歌孕育出一個火熱、奮進的陝北，黃土地熱騰騰地升起希望。
紅旗渠修渠時亦然。吼一嗓子勞動號子，“嘿喲！嘿喲！……嘿喲！嘿喲！”十萬林縣人創造出了奇跡。他們喊出勞動口號：“一顆紅心兩隻手，自力更生樣樣有”“領導幹部能搬得動石頭，群眾就能搬山頭”。
林州人人都會唱的《推車歌》裏寫道：“推著那小推車呀，從春天推到秋天；推著那小推車呀，從山下推到山上，推出來大軍十萬出呀麼出太行。”
《推車歌》曲作者王誌敏說：“時代的印記是不可磨滅的，延安的紅色歌曲，對我們的啟發和教育非常深刻，《黃河大合唱》、寶塔山和延河水都是深深的時代烙印。”
王誌敏還談到《保衛黃河》，30年前，他曾任指揮帶領一個合唱團獲得河南省合唱比賽第一名，當時選擇的曲目，第一支就是延安時期的《保衛黃河》，第二支才是自己譜曲的《推車歌》。
“它的氣勢、氣魄不凡，內涵非常豐厚，真正表達了中國人民不怕任何災難和敵人的大無畏精神風貌。延安是難忘的，延安紅色歌曲和文藝作品，厚重地銘刻在我們這一代人的心上。”
今日之延安，已難見黃土高坡沙塵飛揚的場景。退耕還林20餘年，陝北大地由黃到綠，山河換裝，氣候宜人，森林覆蓋率53%，一年有329天空氣質量優良，成了夏季避暑度假的好去處。
今日之林州，也不再是“山中小縣”的樣子。城市道路寬闊整潔，高樓鱗次櫛比，城裏城外綠意盎然。今年年初，南水北調安陽市西部調水工程正式通水，林州市民全部喝上了甘甜可口的丹江水。
毛澤東主席稱讚延安大生產運動是“中國曆史上從來未有的奇跡”，周恩來總理稱林縣紅旗渠是“新中國奇跡”。
兩大奇跡，讓延安市委黨校副教授劉傑非常感慨。回顧百年，一代又一代中國共產黨人，在不同時期、不同環境、不同挑戰麵前號召群眾、帶領群眾奮鬥前行。
“回望延安十三年和紅旗渠建設時期，小米、紡車、小推車，兩地曆久彌新傳唱至今的歌曲，這些特定的符號，都是那個時代的印記。”劉傑說，曆史無時不在塑造著民族的集體記憶，延安精神和紅旗渠精神，都是黨順應民心，依靠人民最大程度發揮主觀能動性，進而求解放、求生存中體現出的精神品格，“它們的當代價值在於，讓我們能夠找到信心和借鑒，汲取共同前行的動力。”
隻有回答了“我從哪裏來”的問題，才能思考“我到哪裏去？”
長河浩蕩，晝夜不止，曆史在哺育今天，也將映照未來。
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