仰韶文化：中華文明的曙光
更新時間：2023-10-7 8:12:48 來源：學習時報
時政要聞
說起三門峽這個名字來曆，頗有些傳奇色彩。相傳大禹治水時，鑿龍門，開砥柱，用神斧將黃河中遊這一段高山劈成了“人門”“神門”“鬼門”三道峽穀，三門峽由此得名。三門峽地處河南西部，雖然設市時間較短，但曆史文化悠久，自古以來就是通秦連晉、承東啟西的咽喉要塞，仰韶文化就發源在這裏。
（一）
仰韶文化是距今約5000—7000年中國新石器時代的一種文化。仰韶文化的發現與初步研究，是從瑞典地質學家安特生開始的。1920年，安特生派助手、地質調查所采集員劉長山到河南采集動物化石，在澠池縣仰韶村采集到不少動物化石的同時，意外地發現了一個古文化遺址。1921年，安特生來到仰韶村調查，發現了精製的彩陶片和石器，開始了對仰韶村遺址的發掘，第一次揭開了仰韶文化神秘的麵紗。這一次不經意的發掘吸引了世人的目光，一個默默無聞的小山村成了中國史前文明的發現地，仰韶文化也由此命名。自1921年至今，經過100多年的調查、發掘和研究，考古學界對仰韶文化的認識不斷成熟，基本認定仰韶文化是中國分布最廣泛、影響最深遠的考古文化之一，是研究曆史最長、成果最豐富的史前文化之一，是萌生、發展、繁榮、傳承於黃河中遊地區一種重要的新石器時代彩陶文化，在華夏民族發展史和中華文明史中具有母體和發端的地位。2021年，仰韶文化發現暨中國現代考古學誕生100周年紀念大會在三門峽召開，習近平總書記發來賀信。同年新建成的仰韶村國家考古遺址公園開園，該園集遺址保護展示、考古體驗、觀光休閑等功能於一體，再現了先民居住、農耕、製陶、祭祀、漁獵等場景，集中展示了仰韶文化遺址考古成果。
仰韶文化是一個以農業為主的文化，是刀耕火種的代表，中國農耕文明的起源，點亮了中華民族早期文明的第一縷曙光。從生產工具看，以比較發達的磨製石器為主，常見的有刀、斧、锛、鑿、箭頭、紡織用的石紡輪等。這時候農業已較為發達，作物主要為粟和黍，飼養家畜有豬、狗，這些特征是原始社會到氏族社會、漁獵文明向農耕文明過渡的有力見證。
（二）
伴著秋天的腳步，我走進仰韶文化博物館，這裏最絢麗的底色是彩陶文化，以至於一些研究者直接將仰韶文化稱為“彩陶文化”。中國的英文是China，china就是中國的陶器。瓷器、陶瓷最初的稱呼是“Chinaware”，直譯為中國瓦，這個稱呼就源於新石器時代仰韶文化的“彩陶文化”。彩陶是中國先民在新石器時期創造的閃爍著人類智慧的重要器物，以黑彩為主，還有少量紅彩、白衣彩陶等，圖案主要是由幾何紋構成的花卉形圖案。細細觀察這些美輪美奐的彩陶，線條流暢、色彩絢麗，繪畫手法高超嫻熟，達到了中國史前彩陶文化巔峰，堪稱中華民族遠古文化的瑰寶。各種水器、甑、灶、鼎、碗、杯、盆、罐、甕等日用陶器以細泥紅陶和夾砂紅褐陶為主，主要呈紅色，多用手工製法，用泥條盤成器形，然後將器壁拍平製造。彩陶的裝飾紋樣內容豐富，有花瓣紋、動物紋、植物紋、人物紋、幾何紋等。花瓣紋是仰韶文化彩陶的主要紋飾，形似綻開的花朵。雖然我們目前還不能對這些紋飾的吉祥含義給出“標準”答案，但可以肯定的是，這些彩陶上的紋飾寄托了古代先民對生活的美好願望。據有關專家介紹，這種圖案還與華夏民族的稱謂有著密切的關係。古代的“華”字即“花”字，是由一朵盛開花朵的象形字演變而來。《說文解字》稱：“開花，謂之華。”又說：“五色為之夏。”“華”在古代是漢族的稱謂，如《左傳·襄公十四年》中“我諸戎飲食衣服不與華同”一句的“華”就指漢族。而“華夏”既指漢族，又是中原地區的代稱，還是整個中華民族的稱謂。
（三）
近年來，隨著旅遊業的興起，慕名到澠池仰韶村遺址的中外遊客絡繹不絕。三門峽深入挖掘仰韶文化蘊含的時代內涵和時代價值，弘揚仰韶文化，講好“黃河故事”，打造地方特色品牌。
進入仰韶村，尋著先人的足跡，探究仰韶文化的形成地貌，發現這裏地勢北高南低，呈緩坡狀，遺址東西兩側各有深溝，北依韶山，東、西、南三麵環水，自然風光優美，正是這良好的自然生態環境，養育了5000年前的先祖先民，造就了舉世矚目的仰韶文化。如今的三門峽由於三門峽大壩的修建，形成了數萬公頃的濕地，湖麵廣闊，水肥草美，山川秀麗，食物充足，成就了每年11月至次年3月有成千上萬隻天鵝從西伯利亞飛越兩千多公裏，來到三門峽天鵝湖國家城市濕地公園過冬，三門峽市也因此被譽為“天鵝之城”。
（作者：河南省人大常委會秘書長 吉炳偉）
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說起三門峽這個名字來曆，頗有些傳奇色彩。相傳大禹治水時，鑿龍門，開砥柱，用神斧將黃河中遊這一段高山劈成了“人門”“神門”“鬼門”三道峽穀，三門峽由此得名。三門峽地處河南西部，雖然設市時間較短，但曆史文化悠久，自古以來就是通秦連晉、承東啟西的咽喉要塞，仰韶文化就發源在這裏。
（一）
仰韶文化是距今約5000—7000年中國新石器時代的一種文化。仰韶文化的發現與初步研究，是從瑞典地質學家安特生開始的。1920年，安特生派助手、地質調查所采集員劉長山到河南采集動物化石，在澠池縣仰韶村采集到不少動物化石的同時，意外地發現了一個古文化遺址。1921年，安特生來到仰韶村調查，發現了精製的彩陶片和石器，開始了對仰韶村遺址的發掘，第一次揭開了仰韶文化神秘的麵紗。這一次不經意的發掘吸引了世人的目光，一個默默無聞的小山村成了中國史前文明的發現地，仰韶文化也由此命名。自1921年至今，經過100多年的調查、發掘和研究，考古學界對仰韶文化的認識不斷成熟，基本認定仰韶文化是中國分布最廣泛、影響最深遠的考古文化之一，是研究曆史最長、成果最豐富的史前文化之一，是萌生、發展、繁榮、傳承於黃河中遊地區一種重要的新石器時代彩陶文化，在華夏民族發展史和中華文明史中具有母體和發端的地位。2021年，仰韶文化發現暨中國現代考古學誕生100周年紀念大會在三門峽召開，習近平總書記發來賀信。同年新建成的仰韶村國家考古遺址公園開園，該園集遺址保護展示、考古體驗、觀光休閑等功能於一體，再現了先民居住、農耕、製陶、祭祀、漁獵等場景，集中展示了仰韶文化遺址考古成果。
仰韶文化是一個以農業為主的文化，是刀耕火種的代表，中國農耕文明的起源，點亮了中華民族早期文明的第一縷曙光。從生產工具看，以比較發達的磨製石器為主，常見的有刀、斧、锛、鑿、箭頭、紡織用的石紡輪等。這時候農業已較為發達，作物主要為粟和黍，飼養家畜有豬、狗，這些特征是原始社會到氏族社會、漁獵文明向農耕文明過渡的有力見證。
（二）
伴著秋天的腳步，我走進仰韶文化博物館，這裏最絢麗的底色是彩陶文化，以至於一些研究者直接將仰韶文化稱為“彩陶文化”。中國的英文是China，china就是中國的陶器。瓷器、陶瓷最初的稱呼是“Chinaware”，直譯為中國瓦，這個稱呼就源於新石器時代仰韶文化的“彩陶文化”。彩陶是中國先民在新石器時期創造的閃爍著人類智慧的重要器物，以黑彩為主，還有少量紅彩、白衣彩陶等，圖案主要是由幾何紋構成的花卉形圖案。細細觀察這些美輪美奐的彩陶，線條流暢、色彩絢麗，繪畫手法高超嫻熟，達到了中國史前彩陶文化巔峰，堪稱中華民族遠古文化的瑰寶。各種水器、甑、灶、鼎、碗、杯、盆、罐、甕等日用陶器以細泥紅陶和夾砂紅褐陶為主，主要呈紅色，多用手工製法，用泥條盤成器形，然後將器壁拍平製造。彩陶的裝飾紋樣內容豐富，有花瓣紋、動物紋、植物紋、人物紋、幾何紋等。花瓣紋是仰韶文化彩陶的主要紋飾，形似綻開的花朵。雖然我們目前還不能對這些紋飾的吉祥含義給出“標準”答案，但可以肯定的是，這些彩陶上的紋飾寄托了古代先民對生活的美好願望。據有關專家介紹，這種圖案還與華夏民族的稱謂有著密切的關係。古代的“華”字即“花”字，是由一朵盛開花朵的象形字演變而來。《說文解字》稱：“開花，謂之華。”又說：“五色為之夏。”“華”在古代是漢族的稱謂，如《左傳·襄公十四年》中“我諸戎飲食衣服不與華同”一句的“華”就指漢族。而“華夏”既指漢族，又是中原地區的代稱，還是整個中華民族的稱謂。
（三）
近年來，隨著旅遊業的興起，慕名到澠池仰韶村遺址的中外遊客絡繹不絕。三門峽深入挖掘仰韶文化蘊含的時代內涵和時代價值，弘揚仰韶文化，講好“黃河故事”，打造地方特色品牌。
進入仰韶村，尋著先人的足跡，探究仰韶文化的形成地貌，發現這裏地勢北高南低，呈緩坡狀，遺址東西兩側各有深溝，北依韶山，東、西、南三麵環水，自然風光優美，正是這良好的自然生態環境，養育了5000年前的先祖先民，造就了舉世矚目的仰韶文化。如今的三門峽由於三門峽大壩的修建，形成了數萬公頃的濕地，湖麵廣闊，水肥草美，山川秀麗，食物充足，成就了每年11月至次年3月有成千上萬隻天鵝從西伯利亞飛越兩千多公裏，來到三門峽天鵝湖國家城市濕地公園過冬，三門峽市也因此被譽為“天鵝之城”。
（作者：河南省人大常委會秘書長 吉炳偉）
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