時政要聞
編者按:最早的“中國”是什麼樣子?河南作為中華文明發展曆程的重要起源地,還有哪些不為人知的曆史故事?融媒專欄《“源”來如此》帶您沉浸式解讀中華文明的起源。讓我們一起跟隨“探源人”的講述,從河南出發,感受華夏文化的獨特魅力!
大河網訊 在日常用語裏,“中”代表一種承諾、帶著肯定和自信,千百年來,深深刻入河南人的文化基因。
如果從空間方位的角度來看,“中”,也意味著東西南北的彙聚,比如中部、中原,還有本期視頻的主角——“天地之中”。
作為一種宇宙觀,“天地之中”概念的形成,與古人對天地形態及其關係的認識有關。
先秦以前,中國人形成了自己對天地的獨特感知,也就是所謂的“天圓地方”。時人根據活動能力和行為半徑等生命體驗,斷定其範圍大小有限,因此大地存在中心,即“地中”。
古人對“地中”的探索和追求,一刻也沒有停歇。《史記》中提到,“昔三代之居,皆在河洛之間,故嵩高為中嶽,而四嶽各如其方”。公元前1037年,周公旦來到嵩山腳下,采用“測日影”的方法來尋找“地中”的具體位置。
周公測景台,由唐代太史監南宮說,在周公測日影、定“地中”的基礎上修建而成,也是我國現存最早、保存最完好的天文觀測儀器。曆史上許多天文學家、曆法家都曾在這裏進行過天文觀測活動,中國古代重要曆法,如大衍曆、授時曆等的製訂都與此處有關。
元代天文學家郭守敬,在周公測景台的北邊,修建了高大宏偉的觀星台,經過多年觀測與推算,頒布了當時世界上最先進的曆法——《授時曆》。
有研究指出,周公測景台和觀星台是“天地之中”宇宙觀形成的最直接、最具說服力的證據。而“天地之中”哲學思想,長期以來深刻影響著華夏民族的各項活動,並貫穿於中華民族的意識形態之中,成為中華民族大一統的文化根脈。
如今,古老而又年輕的河南,立於“天地之中”,站在了發展的新起點上。
2022年6月20日,隨著濟鄭高鐵濮陽至鄭州段建成通車,河南“米”字形高鐵網勾畫成形。“米”字形高鐵的鋪就,不僅帶來時空與觀念的巨變,更意味著交通樞紐優勢的再造、經濟版圖的重塑。
今天的河南,正努力在中部地區踔厲奮發、勇毅前行,譜寫新時代中原大地更加絢麗的篇章。
策劃:魏 劍 李 錚
統籌:李敬欣 張培君
執行:婁 恒 許會增 範 昭
文案:李東寶
影像/製作:馬紹坤
海報:胡瀚澤
特別鳴謝:中國天文博物院
焦作網免責聲明: | ||||||||
|
編者按:最早的“中國”是什麼樣子?河南作為中華文明發展曆程的重要起源地,還有哪些不為人知的曆史故事?融媒專欄《“源”來如此》帶您沉浸式解讀中華文明的起源。讓我們一起跟隨“探源人”的講述,從河南出發,感受華夏文化的獨特魅力!
大河網訊 在日常用語裏,“中”代表一種承諾、帶著肯定和自信,千百年來,深深刻入河南人的文化基因。
如果從空間方位的角度來看,“中”,也意味著東西南北的彙聚,比如中部、中原,還有本期視頻的主角——“天地之中”。
作為一種宇宙觀,“天地之中”概念的形成,與古人對天地形態及其關係的認識有關。
先秦以前,中國人形成了自己對天地的獨特感知,也就是所謂的“天圓地方”。時人根據活動能力和行為半徑等生命體驗,斷定其範圍大小有限,因此大地存在中心,即“地中”。
古人對“地中”的探索和追求,一刻也沒有停歇。《史記》中提到,“昔三代之居,皆在河洛之間,故嵩高為中嶽,而四嶽各如其方”。公元前1037年,周公旦來到嵩山腳下,采用“測日影”的方法來尋找“地中”的具體位置。
周公測景台,由唐代太史監南宮說,在周公測日影、定“地中”的基礎上修建而成,也是我國現存最早、保存最完好的天文觀測儀器。曆史上許多天文學家、曆法家都曾在這裏進行過天文觀測活動,中國古代重要曆法,如大衍曆、授時曆等的製訂都與此處有關。
元代天文學家郭守敬,在周公測景台的北邊,修建了高大宏偉的觀星台,經過多年觀測與推算,頒布了當時世界上最先進的曆法——《授時曆》。
有研究指出,周公測景台和觀星台是“天地之中”宇宙觀形成的最直接、最具說服力的證據。而“天地之中”哲學思想,長期以來深刻影響著華夏民族的各項活動,並貫穿於中華民族的意識形態之中,成為中華民族大一統的文化根脈。
如今,古老而又年輕的河南,立於“天地之中”,站在了發展的新起點上。
2022年6月20日,隨著濟鄭高鐵濮陽至鄭州段建成通車,河南“米”字形高鐵網勾畫成形。“米”字形高鐵的鋪就,不僅帶來時空與觀念的巨變,更意味著交通樞紐優勢的再造、經濟版圖的重塑。
今天的河南,正努力在中部地區踔厲奮發、勇毅前行,譜寫新時代中原大地更加絢麗的篇章。
策劃:魏 劍 李 錚
統籌:李敬欣 張培君
執行:婁 恒 許會增 範 昭
文案:李東寶
影像/製作:馬紹坤
海報:胡瀚澤
特別鳴謝:中國天文博物院
|
焦作網免責聲明: | ||||||||
|
|
|