行走河南·讀懂中國 | 革故鼎新 風起中原——“中華文明突出特性看河南”係列報道之二
更新時間：2023-6-23 10:08:51 來源：河南日報客戶端
時政要聞
6 月 22 日，河南博物院 首次夜間對公眾開放，舉辦 “端午夜未央”主題活動，圖為遊客在欣賞“華服 來潮”換裝秀。 河南日報客戶端記者 王錚 攝
河南日報客戶端記者 魏劍 方舟 張體義
6月17日，鄭州大象陶瓷博物館，新開展的“青韻流光——汝州張公巷窯遺址前四次發掘成果展”吸引著一批批慕名而來的陶瓷愛好者，精美的青瓷似官瓷又似汝瓷，隱藏著打開北宋瓷器創新之門的鑰匙。
習近平總書記在文化傳承發展座談會上指出，中華文明具有突出的創新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不複古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰、勇於接受新事物的無畏品格。
創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。
中原文化是不斷創新的文化，中原文化的創新表現在很多方麵，思想、文學、藝術、技術、製度等，革故鼎新，不斷進取，使中原文化綿延發展有了旺盛的生命力。
一
高考之後，淮陽太昊陵的遊客明顯增多。
在史料記載和傳說中，太昊伏羲都宛丘（今淮陽），一畫開天，造書契、畫八卦、作琴瑟、造曲樂等，開啟了中華民族文明的第一縷曙光，伏羲首創的易文化成為中華文化最重要的元典。“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”塑造了中華民族的性格。
河南博物院副院長張得水說，創新是中華文明發展進步的不竭動力和永恒主題。《易經》認為一切都在發展變化，世界是一個生生不息、日化日新的過程，新陳代謝永不停息。古代經典中有“苟日新，日日新，又日新”“周雖舊邦，其命維新”等諸多記載，所有這些，都反映出中華先人自強不息、剛健有為、創新進取的精神氣質。中原文化的原創性對構建整個中華文明體係發揮了篳路藍縷的開創作用。無論是元典思想和政治製度的建構，還是漢字和商業文明的肇造，乃至重大科技發明與中醫藥的產生，都與中原文化息息相關。
6 月 22 日，河南博物院 首次夜間對公眾開放，舉辦 “端午夜未央”主題活動，圖為遊客在館內參觀體驗。 河南日報客戶端記者 王錚 攝
中原地區也是中國古代思想萌發、演進的主要舞台。
春秋戰國時期道家、儒家、墨家、兵家、法家等都活躍於此。這些不同的思想流派互相影響、碰撞、融合，以創新為核心，推進了史稱“百家爭鳴”的中國曆史上第一次大規模思想解放運動。
漢唐以降，儒道互補，再加上佛學的調適，在宋代創新形成了中國古代文化的主流意識形態，這也是在中原地區完成的。
這些思想中的精華部分，也成為我們今天推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的寶貴資源。
二
6月18日，安陽，曹操高陵遺址博物館。
曹操高陵遺址博物館。
“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙……”
誦讀曹操《觀滄海》的聲音此起彼伏。朗誦來自對“背曹詩免門票”活動的踴躍參與，也來自參加研學活動的少年們的興奮。
中國是詩歌的國度，河南是文學的原鄉。中原文學字裏行間，處處彰顯著中原文化的創新精神。
著名文藝評論家王守國說，河南是中國文學的發祥地。在中華文化奠基時期的先秦，河南文學處於中國文學的中心地位，原創性強，品位高，形式多，數量大，在整個中國文學史乃至文化發展史上具有奠基意義。中原文學極具開拓創新的精神，擅長開啟一時風氣。
中國首部詩歌總集《詩經》中，“‘十五國風’，而在豫者居半”，還有《崧高》《商頌》等眾多篇章“皆不出豫土”。漢魏時期有“漢魏文章半洛陽”之說，洛陽賈誼開騷體賦先河，南陽張衡肇開東漢抒情小賦風氣。漢末建安年間，河洛大地誕生了以“三曹”“建安七子”等為代表雄渾悲壯的“建安風骨”；曹魏正始年間，以“竹林七賢”等為代表，名士風流、盛於洛下，詩歌逐漸與玄理結合，史稱“正始之音”；隋唐至北宋，中原文學名家輩出，“詩聖”杜甫把中國現實主義詩歌創作推上新的高峰，其作品被譽為“詩史”；元稹和白居易倡導新樂府運動，以唐代河南孟州人韓愈為首的“唐宋八大家”掀起改革文風、複興儒學的“古文運動”，其中的歐陽修、“三蘇”、王安石等人也與河南有著密切關係；從宋詞在開封的風靡到明代河南人李夢陽、何景明反對八股文的“複古運動”，無不是敢領風氣之先，開辟一代文學潮流。
今年以來，豫劇“又雙叒”火了，豫劇人在網絡直播、抖音平台上吸粉無數；豫劇院團在各地農村演出時觀眾滿坑滿穀，電影《滿江紅》中“搖滾豫劇”給觀眾帶來新的震撼。
豫劇表演吸粉無數。河南日報資料圖片
豫劇從河南謳、河南梆子成長為我國最大的地方劇種，創新一直是其主旋律。豫劇大師常香玉在豫西調基礎上，融合豫東調、祥符調，吸收其他劇種營養，別創新腔，創立豫劇的一支主要流派“常派”。20世紀30年代以樊粹庭為代表的一批知識分子對豫劇進行改革，不僅使舞台麵貌一新，而且奠定了豫劇的文化品格。新中國成立之後，豫劇現代戲脫穎而出，近年來的新編曆史劇，使豫劇具備了新時代的宏大氣象。
河南越調由民間小戲發展成為河南主要劇種之一，得益於演出劇目的變革、唱腔新板式的增加和演員交流合作的突破。河南曲劇改革伴奏樂器使“曲胡”成為主奏樂器，曲牌、曲調不斷革新，“甩蹺登台”實現由“高蹺曲”向“高台曲”的跨越，創新創造一直伴隨其發展曆程。
中國戲劇家協會分黨組書記、著名編劇陳湧泉認為，創新必有所依，首推繼承傳統，完全脫離傳統，唯新是舉，戲劇就成為無源之水；脫離當下語境，照搬傳統，一味描摹古人，戲劇就喪失了生機和活力。
戲曲如此，河南的很多非遺項目也都在創新、創意的引領下傳承發展，不斷從中原深厚文化底蘊中汲取營養，找到新的發展方向。
三
賈湖骨笛聞名中外。河南日報資料圖片
6月17日，舞陽賈湖遺址博物館迎來各地觀眾，他們要來此聆聽8000年前的笛聲。
舞陽賈湖是個很“神奇”的遺址，已揭示出多個世界之最。最早的樂器——賈湖骨笛是迄今世界上出土數量最多，保存最為完整，且能吹奏七聲音階的最早的樂器實物。最早的發酵飲料——果酒，表明當時的原始農業、食品加工技術已經起步。最早的魚類人工養殖行為——出土的鯉魚骨骼表明，賈湖人群存在集中捕撈魚類的行為，而這種行為可能帶有人工養殖魚類的原始跡象。此外，賈湖還是世界上最早的稻作農業起源地之一、最早的家畜馴養地之一、最早的原始宗教與卜筮起源地之一等。
世界上最早養蠶繅絲的國家是中國，絲綢是中華文明的重要發明，鞏義雙槐樹遺址發現了牙雕蠶，在以鄭州為中心的中原腹地不斷發現仰韶文化時期的絲織品，這表明中國先民早在5000多年前已開始育蠶製絲。
首都師範大學曆史學院教授袁廣闊說，自新石器時代以來，中華文明在繼承創新中不斷發展，積澱著中華民族最深沉的精神追求。從中原地區新石器時代中、晚期的聚落發現來看，人們已經在居住方式、生業模式、知識體係、手工業傳統、原始宗教文化等方麵有了創新性內涵，這些內涵充分融入中原古文化，成為區別於周邊地區的重要標識。
河南省6月10日公布了首批6條文物主題遊徑，其中包括二裏頭國家考古遺址公園（二裏頭夏都遺址博物館），這裏的考古研學非常火爆，尤其是展出的中國最早的青銅禮器引人關注。
中國社會科學院考古研究所二裏頭工作隊隊長趙海濤說，二裏頭遺址中的鑄銅作坊和綠鬆石器加工作坊設施齊全，工序繁多，技術水平高超，都經過長期反複使用，表明這一時期的青銅冶鑄和綠鬆石器製作已經實現專業化、規模化生產。多範合鑄工藝、高超的鑲嵌技術表明了二裏頭遺址青銅器鑄造在接受外來技術的基礎上，已經取得了重大創新突破。
河南省文物考古研究院副院長陳家昌認為，人類最原始的創新一定首先來自生產手段的創新，從而帶動了生產組織形式的創新及分配手段的創新。生產形式的創新也推動了生產力與生產關係的創新。引起轟動的仰韶“混凝土”，是目前中國考古發現年代最早的類似水泥混凝土的房屋建築材料。它是生產手段創新與生產形式創新共同作用的結果，就像冶金術一樣是文明高度發展的結果，它的出現不是一個孤立個體可以完成的活動。
四
2015年1月，中科院曾公布了85項“中國古代重要科技發明創造”，其中約有三分之一與河南關係密切。
圭表是世界上最早的計時器，周公旦在登封設置了這種以測定日影長度確定時間的儀器，元代郭守敬也在此建立了觀星台，成為中國現存最古老的天文台；二十四節氣就是以農業發達的中原一帶的氣候、物候為依據設立的；中國古代方劑學，源自東漢南陽人張仲景的《傷寒雜病論》，該書被尊為“方書之祖”；東漢宦官蔡倫在洛陽改進了造紙術；東漢南陽人張衡發明了地動儀……在中華文明的發展進程中，河南是眾多新發明、新技術的重要策源地之一。
從二裏頭遺址出發，中國的青銅鑄造迅猛發展，創造了青銅文明的輝煌。殷墟出土的後母戊鼎和新鄭出土的蓮鶴方壺反映出古代中原精湛的冶金鑄造技術，在世界青銅器中亦是珍品。淅川楚墓出土的春秋時期的雲紋銅禁是迄今為止中國發現的最早的失蠟法鑄件，是冶鑄史上的一項重大發明。
河南博物院鎮院之寶中有一件出土於三門峽虢國墓的玉柄鐵劍，它躋身鎮館之寶靠的不是玉而是鏽跡斑斑的鐵。經過檢測，其鐵質劍身是人工冶鐵製品。這是目前已知並經科學檢測認定的我國人工冶鐵的最早實例。2800年前發明的以生鐵為本的鋼鐵冶煉技術，經不斷摸索、累世積累，到漢代基本形成了生鐵及生鐵製鋼技術體係，引發了生產力的大發展和社會大變革。
中國是瓷器的國度。中國古陶瓷學會會長孫新民介紹，雖然世界上的很多古文明國家都掌握製陶技術，但中國最早發明了瓷器，實現了從陶到瓷的轉變。二裏頭遺址發現了最早的原始瓷，代表河南古陶瓷進入一個新的階段。河南目前發現最早的古瓷窯址是鞏義白河窯和安陽相州窯，年代約始自北朝。唐代鞏義窯發明了唐青花。河南製瓷業在北宋時期達到高峰，“汝、鈞、官、哥、定”五大名窯中，汝、鈞和北宋官窯均在今河南境內。汝瓷以清新淡雅的天青色居五大名瓷之首；鈞瓷“入窯一色，出窯萬彩”，“窯變”無雙；北宋官窯瓷器“紫口鐵足”，“開片”是其藝術特色。汝窯開創的天青色等製瓷工藝，對南宋官窯、南宋龍泉窯等，都有一定程度的影響。
滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。中華文明在繼承創新中不斷發展，一次次突破“山重水複”，屢屢迎來“柳暗花明”。創新，是一種思維方式，更是一種精神品格。中原大地，文明革故鼎新、生生不息，顯示出旺盛的創造力、極強的凝聚力和博大的融合力。
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6 月 22 日，河南博物院 首次夜間對公眾開放，舉辦 “端午夜未央”主題活動，圖為遊客在欣賞“華服 來潮”換裝秀。 河南日報客戶端記者 王錚 攝
河南日報客戶端記者 魏劍 方舟 張體義
6月17日，鄭州大象陶瓷博物館，新開展的“青韻流光——汝州張公巷窯遺址前四次發掘成果展”吸引著一批批慕名而來的陶瓷愛好者，精美的青瓷似官瓷又似汝瓷，隱藏著打開北宋瓷器創新之門的鑰匙。
習近平總書記在文化傳承發展座談會上指出，中華文明具有突出的創新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不複古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰、勇於接受新事物的無畏品格。
創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。
中原文化是不斷創新的文化，中原文化的創新表現在很多方麵，思想、文學、藝術、技術、製度等，革故鼎新，不斷進取，使中原文化綿延發展有了旺盛的生命力。
一
高考之後，淮陽太昊陵的遊客明顯增多。
在史料記載和傳說中，太昊伏羲都宛丘（今淮陽），一畫開天，造書契、畫八卦、作琴瑟、造曲樂等，開啟了中華民族文明的第一縷曙光，伏羲首創的易文化成為中華文化最重要的元典。“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”塑造了中華民族的性格。
河南博物院副院長張得水說，創新是中華文明發展進步的不竭動力和永恒主題。《易經》認為一切都在發展變化，世界是一個生生不息、日化日新的過程，新陳代謝永不停息。古代經典中有“苟日新，日日新，又日新”“周雖舊邦，其命維新”等諸多記載，所有這些，都反映出中華先人自強不息、剛健有為、創新進取的精神氣質。中原文化的原創性對構建整個中華文明體係發揮了篳路藍縷的開創作用。無論是元典思想和政治製度的建構，還是漢字和商業文明的肇造，乃至重大科技發明與中醫藥的產生，都與中原文化息息相關。
6 月 22 日，河南博物院 首次夜間對公眾開放，舉辦 “端午夜未央”主題活動，圖為遊客在館內參觀體驗。 河南日報客戶端記者 王錚 攝
中原地區也是中國古代思想萌發、演進的主要舞台。
春秋戰國時期道家、儒家、墨家、兵家、法家等都活躍於此。這些不同的思想流派互相影響、碰撞、融合，以創新為核心，推進了史稱“百家爭鳴”的中國曆史上第一次大規模思想解放運動。
漢唐以降，儒道互補，再加上佛學的調適，在宋代創新形成了中國古代文化的主流意識形態，這也是在中原地區完成的。
這些思想中的精華部分，也成為我們今天推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的寶貴資源。
二
6月18日，安陽，曹操高陵遺址博物館。
曹操高陵遺址博物館。
“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙……”
誦讀曹操《觀滄海》的聲音此起彼伏。朗誦來自對“背曹詩免門票”活動的踴躍參與，也來自參加研學活動的少年們的興奮。
中國是詩歌的國度，河南是文學的原鄉。中原文學字裏行間，處處彰顯著中原文化的創新精神。
著名文藝評論家王守國說，河南是中國文學的發祥地。在中華文化奠基時期的先秦，河南文學處於中國文學的中心地位，原創性強，品位高，形式多，數量大，在整個中國文學史乃至文化發展史上具有奠基意義。中原文學極具開拓創新的精神，擅長開啟一時風氣。
中國首部詩歌總集《詩經》中，“‘十五國風’，而在豫者居半”，還有《崧高》《商頌》等眾多篇章“皆不出豫土”。漢魏時期有“漢魏文章半洛陽”之說，洛陽賈誼開騷體賦先河，南陽張衡肇開東漢抒情小賦風氣。漢末建安年間，河洛大地誕生了以“三曹”“建安七子”等為代表雄渾悲壯的“建安風骨”；曹魏正始年間，以“竹林七賢”等為代表，名士風流、盛於洛下，詩歌逐漸與玄理結合，史稱“正始之音”；隋唐至北宋，中原文學名家輩出，“詩聖”杜甫把中國現實主義詩歌創作推上新的高峰，其作品被譽為“詩史”；元稹和白居易倡導新樂府運動，以唐代河南孟州人韓愈為首的“唐宋八大家”掀起改革文風、複興儒學的“古文運動”，其中的歐陽修、“三蘇”、王安石等人也與河南有著密切關係；從宋詞在開封的風靡到明代河南人李夢陽、何景明反對八股文的“複古運動”，無不是敢領風氣之先，開辟一代文學潮流。
今年以來，豫劇“又雙叒”火了，豫劇人在網絡直播、抖音平台上吸粉無數；豫劇院團在各地農村演出時觀眾滿坑滿穀，電影《滿江紅》中“搖滾豫劇”給觀眾帶來新的震撼。
豫劇表演吸粉無數。河南日報資料圖片
豫劇從河南謳、河南梆子成長為我國最大的地方劇種，創新一直是其主旋律。豫劇大師常香玉在豫西調基礎上，融合豫東調、祥符調，吸收其他劇種營養，別創新腔，創立豫劇的一支主要流派“常派”。20世紀30年代以樊粹庭為代表的一批知識分子對豫劇進行改革，不僅使舞台麵貌一新，而且奠定了豫劇的文化品格。新中國成立之後，豫劇現代戲脫穎而出，近年來的新編曆史劇，使豫劇具備了新時代的宏大氣象。
河南越調由民間小戲發展成為河南主要劇種之一，得益於演出劇目的變革、唱腔新板式的增加和演員交流合作的突破。河南曲劇改革伴奏樂器使“曲胡”成為主奏樂器，曲牌、曲調不斷革新，“甩蹺登台”實現由“高蹺曲”向“高台曲”的跨越，創新創造一直伴隨其發展曆程。
中國戲劇家協會分黨組書記、著名編劇陳湧泉認為，創新必有所依，首推繼承傳統，完全脫離傳統，唯新是舉，戲劇就成為無源之水；脫離當下語境，照搬傳統，一味描摹古人，戲劇就喪失了生機和活力。
戲曲如此，河南的很多非遺項目也都在創新、創意的引領下傳承發展，不斷從中原深厚文化底蘊中汲取營養，找到新的發展方向。
三
賈湖骨笛聞名中外。河南日報資料圖片
6月17日，舞陽賈湖遺址博物館迎來各地觀眾，他們要來此聆聽8000年前的笛聲。
舞陽賈湖是個很“神奇”的遺址，已揭示出多個世界之最。最早的樂器——賈湖骨笛是迄今世界上出土數量最多，保存最為完整，且能吹奏七聲音階的最早的樂器實物。最早的發酵飲料——果酒，表明當時的原始農業、食品加工技術已經起步。最早的魚類人工養殖行為——出土的鯉魚骨骼表明，賈湖人群存在集中捕撈魚類的行為，而這種行為可能帶有人工養殖魚類的原始跡象。此外，賈湖還是世界上最早的稻作農業起源地之一、最早的家畜馴養地之一、最早的原始宗教與卜筮起源地之一等。
世界上最早養蠶繅絲的國家是中國，絲綢是中華文明的重要發明，鞏義雙槐樹遺址發現了牙雕蠶，在以鄭州為中心的中原腹地不斷發現仰韶文化時期的絲織品，這表明中國先民早在5000多年前已開始育蠶製絲。
首都師範大學曆史學院教授袁廣闊說，自新石器時代以來，中華文明在繼承創新中不斷發展，積澱著中華民族最深沉的精神追求。從中原地區新石器時代中、晚期的聚落發現來看，人們已經在居住方式、生業模式、知識體係、手工業傳統、原始宗教文化等方麵有了創新性內涵，這些內涵充分融入中原古文化，成為區別於周邊地區的重要標識。
河南省6月10日公布了首批6條文物主題遊徑，其中包括二裏頭國家考古遺址公園（二裏頭夏都遺址博物館），這裏的考古研學非常火爆，尤其是展出的中國最早的青銅禮器引人關注。
中國社會科學院考古研究所二裏頭工作隊隊長趙海濤說，二裏頭遺址中的鑄銅作坊和綠鬆石器加工作坊設施齊全，工序繁多，技術水平高超，都經過長期反複使用，表明這一時期的青銅冶鑄和綠鬆石器製作已經實現專業化、規模化生產。多範合鑄工藝、高超的鑲嵌技術表明了二裏頭遺址青銅器鑄造在接受外來技術的基礎上，已經取得了重大創新突破。
河南省文物考古研究院副院長陳家昌認為，人類最原始的創新一定首先來自生產手段的創新，從而帶動了生產組織形式的創新及分配手段的創新。生產形式的創新也推動了生產力與生產關係的創新。引起轟動的仰韶“混凝土”，是目前中國考古發現年代最早的類似水泥混凝土的房屋建築材料。它是生產手段創新與生產形式創新共同作用的結果，就像冶金術一樣是文明高度發展的結果，它的出現不是一個孤立個體可以完成的活動。
四
2015年1月，中科院曾公布了85項“中國古代重要科技發明創造”，其中約有三分之一與河南關係密切。
圭表是世界上最早的計時器，周公旦在登封設置了這種以測定日影長度確定時間的儀器，元代郭守敬也在此建立了觀星台，成為中國現存最古老的天文台；二十四節氣就是以農業發達的中原一帶的氣候、物候為依據設立的；中國古代方劑學，源自東漢南陽人張仲景的《傷寒雜病論》，該書被尊為“方書之祖”；東漢宦官蔡倫在洛陽改進了造紙術；東漢南陽人張衡發明了地動儀……在中華文明的發展進程中，河南是眾多新發明、新技術的重要策源地之一。
從二裏頭遺址出發，中國的青銅鑄造迅猛發展，創造了青銅文明的輝煌。殷墟出土的後母戊鼎和新鄭出土的蓮鶴方壺反映出古代中原精湛的冶金鑄造技術，在世界青銅器中亦是珍品。淅川楚墓出土的春秋時期的雲紋銅禁是迄今為止中國發現的最早的失蠟法鑄件，是冶鑄史上的一項重大發明。
河南博物院鎮院之寶中有一件出土於三門峽虢國墓的玉柄鐵劍，它躋身鎮館之寶靠的不是玉而是鏽跡斑斑的鐵。經過檢測，其鐵質劍身是人工冶鐵製品。這是目前已知並經科學檢測認定的我國人工冶鐵的最早實例。2800年前發明的以生鐵為本的鋼鐵冶煉技術，經不斷摸索、累世積累，到漢代基本形成了生鐵及生鐵製鋼技術體係，引發了生產力的大發展和社會大變革。
中國是瓷器的國度。中國古陶瓷學會會長孫新民介紹，雖然世界上的很多古文明國家都掌握製陶技術，但中國最早發明了瓷器，實現了從陶到瓷的轉變。二裏頭遺址發現了最早的原始瓷，代表河南古陶瓷進入一個新的階段。河南目前發現最早的古瓷窯址是鞏義白河窯和安陽相州窯，年代約始自北朝。唐代鞏義窯發明了唐青花。河南製瓷業在北宋時期達到高峰，“汝、鈞、官、哥、定”五大名窯中，汝、鈞和北宋官窯均在今河南境內。汝瓷以清新淡雅的天青色居五大名瓷之首；鈞瓷“入窯一色，出窯萬彩”，“窯變”無雙；北宋官窯瓷器“紫口鐵足”，“開片”是其藝術特色。汝窯開創的天青色等製瓷工藝，對南宋官窯、南宋龍泉窯等，都有一定程度的影響。
滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。中華文明在繼承創新中不斷發展，一次次突破“山重水複”，屢屢迎來“柳暗花明”。創新，是一種思維方式，更是一種精神品格。中原大地，文明革故鼎新、生生不息，顯示出旺盛的創造力、極強的凝聚力和博大的融合力。
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