央媒觀豫 | 河南安陽中國文字博物館一覽
更新時間：2023-4-8 10:40:01 來源：人民日報
時政要聞
2022年11月，中國文字博物館續建工程和漢字公園正式對外開放，標誌著中國文字博物館全麵建成。中國文字博物館續建工程由東館“徽文館”、西館“博文館”組成，功能上與主館“宣文館”形成補充，新增“漢字民俗”“字書瓊林”“書苑英華”“字裏乾坤”四個專題展覽，側重文字應用體驗，與基本陳列共同構建起更為係統完整的中國文字文化展陳體係。
中國文字博物館全景。左側為漢字公園，主館後排為續建工程“徽文館”“博文館”。趙 楠攝（人民視覺）
中國文字博物館位於甲骨文的故鄉——河南省安陽市，是我國唯一一座以文字為主題的國家一級博物館，自2009年正式開館以來，逐漸成為向全世界展示中華文化的窗口和文化交流平台。
新館多維展示漢字之美
中國文字博物館由一組殷商風韻的建築群組成。主館“宣文館”和附屬的字坊、甲骨碑林主題廣場於2009年11月建成開放，主要滿足文物收藏和展示需求。續建工程的東館“徽文館”和西館“博文館”，則主要滿足博物館學術研究、文化交流、教育培訓等需求。
新館新增“漢字民俗”“字書瓊林”“書苑英華”“字裏乾坤”四個專題展覽，側重文字應用體驗，與基本陳列共同構建起更為係統完整的中國文字文化展陳體係，中國文字博物館陳列展示部副主任王雙慶介紹。
專題陳列“字書瓊林”位於“徽文館”一樓西廳，主要展示曆代字書。一套清嘉慶年間的藤花榭本《說文解字》陳列在展廳中，屬於清代第一個依據宋小字本行款翻刻的《說文》版本。這個版本相較於其他版本，其文字訛誤缺漏較少，字體古樸，版麵清新，世稱精美。
遊客在中國文字博物館內觀看展出的卜甲。新華社記者 吳 剛攝
專題陳列“漢字民俗”位於東館“徽文館”一樓東廳，通過瓦當、對聯、燈謎展現百姓生產生活中的漢字民俗。
專題陳列“書苑英華”位於“徽文館”二樓西廳，介紹漢字形體演變和書法發展脈絡。中國書法藝術，在傳承中華優秀傳統文化中起著重要作用。該展覽以曆代書法名家精品為載體，呈現漢字書法藝術的菁華。明末清初書畫家王鐸的一幅草書卷軸展覽於此，行筆流暢，品相上乘。
專題陳列“字裏乾坤”位於“博文館”一樓和二樓展廳，從漢字音、形、義的角度，解碼漢字，讓遊客加深對漢字構型的理解。
續建工程中，博物館精心設置互動體驗環節，讓遊客在聲光電的交互中觀展學習：遊客可以錄製自己的方言上傳係統，傾聽各地遊客留下的特色方言；遊客也可以用各種字體書寫自己的名字，並掃碼保存留念……
甲骨文走出展館走進生活
中國文字博物館緊密圍繞甲骨文開展研學活動，幫助廣大青少年認識甲骨文，深受學生家長歡迎。
甲骨學堂成立於2014年11月，是中國文字博物館甲骨文公益性社會教育活動的重要陣地。
安陽市人民大道小學學生魏恬依從小就是甲骨學堂的忠實粉絲，從幼兒園起就參與甲骨學堂，跟隨社教老師了解甲骨文字，魏恬依說：“可愛的文字就像一個個小精靈，為我打開了奇妙的世界。”隨著對甲骨文了解的不斷深入，魏恬依對中國文化的認同感越來越強烈，現在她會抽周末時間到博物館為觀眾誌願講解。“中國漢字一脈相承，逐步演變到現在的模樣。我為自己是一名中國人感到驕傲，也為自己生在甲骨文的故鄉感到自豪。”
中國文字博物館宣傳教育部主任於笑瑩介紹：近年來，甲骨學堂以館藏文物為基礎，以最新研究成果為依托，研發100餘項漢字主題教育項目，先後在館內外舉辦漢字教育活動1000餘場，吸引近4萬個（次）家庭參與活動。“我畫甲骨文字畫”等活動，讓學生實地體驗甲骨燒灼過程、親手製作甲骨文繪本故事，激發了廣泛的學習熱情。2019年9月，中國文字博物館讓研學課程走進山區、農村和革命老區的校園。該項目已先後走進河南林州、雲南廣南、陝西延安等地區十餘所中小學校。
中國文字博物館副館長段豔琴介紹：中國文字博物館還舉辦“漢字文化創意產品設計大賽”，由此轉化出的甲骨文冰淇淋、甲骨文消消樂體驗版、甲骨文魔方等係列文創產品深受遊客喜愛，實現了古代文字與現代生活的融合。
中國文字博物館文創產品甲骨文魔方。王 凡攝（人民視覺）
為解決目前甲骨文釋讀麵臨的瓶頸，2016年10月，中國文字博物館發布“甲骨文釋讀優秀成果獎勵計劃”公告：破譯出還沒有解讀過的甲骨文，單字獎勵10萬元。2018年6月，中國文字博物館發布首批甲骨文釋讀優秀成果獲獎名單，複旦大學學者蔣玉斌的研究成果被評為一等獎，獲得10萬元獎勵。中國文字博物館黨委副書記、副館長李寬生介紹，第二批甲骨文釋讀優秀成果初評已經結束，共收到論證報告84篇，目前終評工作正在推進之中。
字都打造漢字體驗基地
建好文字的“家”——中國文字博物館是安陽傾力打造“中華字都”的重要一步。
安陽市深入實施“全球甲骨文數字化建設工程”，對甲骨文進行三維數據信息采集，推進殷墟甲骨文雲端數據庫建設，打造國際國內知名的甲骨文及古文字傳承創新區；建設國際漢字創意文化產業集聚區，舉辦國際漢字文化創意設計大賽，不斷推出一批新的漢字文化創意產品；不斷完善“中華字都”形象標識體係，推動甲骨文、漢字元素廣泛融入城市規劃建設中。105座甲骨文書屋建成投用，書屋建設采用“甲骨文書屋+公園、廣場、社區”等多業態服務模式，結合本地文化元素，為市民提供溫馨的閱讀空間。
中國文字博物館字坊，取金文中的“字”的字形。丁俊豪攝（影像中國）
在安陽打造“中華字都”的助推下，中國文字博物館持續展示文物背後的傳統，深入解讀曆史文明的進程，凝聚社會的文化向心力，增強公眾的民族自豪感。“中國文字博物館將以續建工程和漢字公園對外開放為契機，進一步拓展文字文化項目在國際範圍的推廣，打造在全球範圍內的漢字文化國際體驗基地，講好中國故事，促進文明交流互鑒，努力成為向全世界展示中華文明的窗口和國際性文字文化交流平台，成為構建中華文明標識體係、增強文化自信的橋頭堡。”中國文字博物館黨委書記劉紀獻說。
古今字書源流
中國文字博物館專題陳列“字書瓊林”展示了曆代字書。字書是解釋漢語字詞的著作，包括古代的文字類、音韻類、訓詁類專書，是古今學者獲取知識、閱讀典籍的橋梁。
壹文字類字書
文字類字書就是解釋漢字形體和用法的著作。文字類字書最早是識字課本。據文獻記載，西周時期，當時子弟八歲入小學，識字教材就是《史籀篇》，因此《史籀篇》是我國第一部有文獻可考的字書。
秦統一後為推廣小篆，推出了《倉頡篇》《爰曆篇》《博學篇》等以小篆為規範文字編寫的識字課本。漢代初，民間將這三篇合為一篇統稱《倉頡篇》。《倉頡篇》以“倉頡”二字開篇，收字3300字。
漢代，我國曆史上第一部真正意義的字典——《說文解字》誕生。《說文解字》全麵展示了漢字構形係統，創立了利用漢字的形義關係研究漢字的科學方法。
明清時期，字書體例結構更加完備，高水平的大型字書《字彙》《正字通》相繼問世。官修權威大型字書《康熙字典》則代表了我國古代字書編纂的最高水平。
貳訓詁類字書
訓詁類字書重在講解詞義，解釋名物，其中以《爾雅》為首的“雅書”對後代詞書、類書的發展產生巨大影響。《爾雅》相傳為戰國至秦漢之間的學者纂集而成，首創按內容性質分類釋詞的體例，能夠滿足人們辨識名物的需要，堪稱一部百科全書式的詞典。“爾雅”的意思是用雅正之言解釋古漢語詞和方言詞。
當時許多學者都為《爾雅》作過注，現存最早、保存完整、影響較大的注本是東晉郭璞的《爾雅注》。《爾雅》還有續篇和增補：展廳中的《小爾雅》是漢代訓詁著作，實際上是《爾雅》續篇；《廣雅》在三國時編著，目的也在於增廣《爾雅》。
叁音韻類字書
音韻類字書在字書的三個大類裏出現最晚。魏晉南北朝時，僧人們出於翻譯佛經的需要，將漢字的聲母和韻母拆分，創反切法來注字音，切韻係韻書應運而生。
《切韻》，隋陸法言撰，全書共收字一萬餘個，是以當時洛陽音為基礎，又兼顧古音及其他方音彙合而成的綜合性語音係統，唐代初年被定為官韻，《切韻》的體例也成為後代韻書的範本。
《切韻》之後，學者們大多將韻書分為兩個係列，一類是以《廣韻》為代表的正統韻書，另一類則是以《中原音韻》為代表的近代音韻書。近代音指元明清時代以北方方言為基礎的漢語共同語音係統。
韻圖也是重要的學習資料。在今天，我們可以借助拚音掌握漢字讀音，中國古代沒有拚音，要掌握反切的方法很不容易，韻學家便發明了韻圖。學習者掌握圖中所有音節的讀法，再按反切上下字的位置去推求，就能得到正確的讀音。我們現在能見到的韻圖最早出現於宋代，如《韻鏡》《七音略》。
“殷契文淵”數據平台
為甲骨文研究提供助力
劉永革（右）與學生研究甲骨文。張愛善攝（人民視覺）
“殷契文淵”是世界上現有的資料最齊全和最權威且可免費使用的甲骨文數據平台之一，為甲骨文研究提供數據支持和科研便利，開創了甲骨文研究的新局麵。甲骨文數據平台如何建立？甲骨文如何輸入？走進“殷契文淵”負責人劉永革的實驗室，很多問題就有了答案。
用墨水將核定的甲骨文字形在專用宣紙上寫下，隨後將宣紙送入掃描儀處理……安陽師範學院甲骨文信息處理教育部重點實驗室裏，喬雁群博士正在錄入甲骨文字體，劉永革教授隨後用圖像處理軟件優化掃描結果，將圖片等信息上傳至“殷契文淵”甲骨文數據平台。
2019年10月，甲骨文重點實驗室打造的“殷契文淵”甲骨文數據平台正式發布。截至目前，“殷契文淵”共收錄甲骨文著作152部、甲骨文圖像23萬餘幅、甲骨文文獻3000餘篇。
如此豐富的數據，如何檢索使用？
劉永革打開“殷契文淵”數據平台首頁，有著錄庫、字形庫、文獻庫三個選項，著錄庫可以通過甲骨文編號查詢拓片信息；字形庫可以查詢各字相關信息，如各家考釋、釋字、讀音、異形關係等信息；文獻庫可以查詢相關論文。記者用鍵盤輸入“人”字，點擊查詢，甲骨文單字“人”跳到屏幕上，“人”字在《甲骨文新編》等著作中的解釋清晰展示。
“目前，我們正計劃運用三維建模等技術，將甲骨文的三維信息加入平台，完善甲骨信息。”劉永革介紹，拓片是甲骨文的傳統整理方式，運用三維建模技術還可以搜集甲骨的正反麵、紋理等，信息更為全麵。
2000年，劉永革回母校任教，第一個重要課題就是甲骨文輸入。過去，甲骨文作為古文字，隻能通過圖片輸入。劉永革帶領團隊成功研製可視化甲骨文輸入法，把4000多個甲骨文字形製成矢量字體，按照部首分類錄入，通過點擊選取，可以直接粘貼進文檔，極大提高甲骨文的輸入效率。
劉永革的第二個重要課題是建立甲骨文數據平台。劉永革說，殷墟出土了15萬多片甲骨，發現單字約4500字，目前僅僅釋讀了1/3。建立一個線上數據庫，可以極大方便甲骨文釋讀和研究。2018年甲骨文重點實驗室獲批。實驗室同時聘請中國社會科學院學部委員宋鎮豪先生為首席科學家。在宋鎮豪指導下，劉永革帶領安陽師範學院甲骨文研究團隊終於建立了“殷契文淵”甲骨文數據平台。
近年來，安陽市大力傳承和保護甲骨文文化，越來越多的青少年主動學習了解甲骨文。安陽師範學院作為傳承和保護重要參與單位，將甲骨文研究打造成學院的特色。安陽師範學院開設《甲骨文信息處理》特色課程，利用甲骨文教材編寫、甲骨文遊戲動漫創作等形式開展甲骨文科普工作，將甲骨文文化基因根植青少年心靈。
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中國文字博物館全景。左側為漢字公園，主館後排為續建工程“徽文館”“博文館”。趙 楠攝（人民視覺）
中國文字博物館位於甲骨文的故鄉——河南省安陽市，是我國唯一一座以文字為主題的國家一級博物館，自2009年正式開館以來，逐漸成為向全世界展示中華文化的窗口和文化交流平台。
新館多維展示漢字之美
中國文字博物館由一組殷商風韻的建築群組成。主館“宣文館”和附屬的字坊、甲骨碑林主題廣場於2009年11月建成開放，主要滿足文物收藏和展示需求。續建工程的東館“徽文館”和西館“博文館”，則主要滿足博物館學術研究、文化交流、教育培訓等需求。
新館新增“漢字民俗”“字書瓊林”“書苑英華”“字裏乾坤”四個專題展覽，側重文字應用體驗，與基本陳列共同構建起更為係統完整的中國文字文化展陳體係，中國文字博物館陳列展示部副主任王雙慶介紹。
專題陳列“字書瓊林”位於“徽文館”一樓西廳，主要展示曆代字書。一套清嘉慶年間的藤花榭本《說文解字》陳列在展廳中，屬於清代第一個依據宋小字本行款翻刻的《說文》版本。這個版本相較於其他版本，其文字訛誤缺漏較少，字體古樸，版麵清新，世稱精美。
遊客在中國文字博物館內觀看展出的卜甲。新華社記者 吳 剛攝
專題陳列“漢字民俗”位於東館“徽文館”一樓東廳，通過瓦當、對聯、燈謎展現百姓生產生活中的漢字民俗。
專題陳列“書苑英華”位於“徽文館”二樓西廳，介紹漢字形體演變和書法發展脈絡。中國書法藝術，在傳承中華優秀傳統文化中起著重要作用。該展覽以曆代書法名家精品為載體，呈現漢字書法藝術的菁華。明末清初書畫家王鐸的一幅草書卷軸展覽於此，行筆流暢，品相上乘。
專題陳列“字裏乾坤”位於“博文館”一樓和二樓展廳，從漢字音、形、義的角度，解碼漢字，讓遊客加深對漢字構型的理解。
續建工程中，博物館精心設置互動體驗環節，讓遊客在聲光電的交互中觀展學習：遊客可以錄製自己的方言上傳係統，傾聽各地遊客留下的特色方言；遊客也可以用各種字體書寫自己的名字，並掃碼保存留念……
甲骨文走出展館走進生活
中國文字博物館緊密圍繞甲骨文開展研學活動，幫助廣大青少年認識甲骨文，深受學生家長歡迎。
甲骨學堂成立於2014年11月，是中國文字博物館甲骨文公益性社會教育活動的重要陣地。
安陽市人民大道小學學生魏恬依從小就是甲骨學堂的忠實粉絲，從幼兒園起就參與甲骨學堂，跟隨社教老師了解甲骨文字，魏恬依說：“可愛的文字就像一個個小精靈，為我打開了奇妙的世界。”隨著對甲骨文了解的不斷深入，魏恬依對中國文化的認同感越來越強烈，現在她會抽周末時間到博物館為觀眾誌願講解。“中國漢字一脈相承，逐步演變到現在的模樣。我為自己是一名中國人感到驕傲，也為自己生在甲骨文的故鄉感到自豪。”
中國文字博物館宣傳教育部主任於笑瑩介紹：近年來，甲骨學堂以館藏文物為基礎，以最新研究成果為依托，研發100餘項漢字主題教育項目，先後在館內外舉辦漢字教育活動1000餘場，吸引近4萬個（次）家庭參與活動。“我畫甲骨文字畫”等活動，讓學生實地體驗甲骨燒灼過程、親手製作甲骨文繪本故事，激發了廣泛的學習熱情。2019年9月，中國文字博物館讓研學課程走進山區、農村和革命老區的校園。該項目已先後走進河南林州、雲南廣南、陝西延安等地區十餘所中小學校。
中國文字博物館副館長段豔琴介紹：中國文字博物館還舉辦“漢字文化創意產品設計大賽”，由此轉化出的甲骨文冰淇淋、甲骨文消消樂體驗版、甲骨文魔方等係列文創產品深受遊客喜愛，實現了古代文字與現代生活的融合。
中國文字博物館文創產品甲骨文魔方。王 凡攝（人民視覺）
為解決目前甲骨文釋讀麵臨的瓶頸，2016年10月，中國文字博物館發布“甲骨文釋讀優秀成果獎勵計劃”公告：破譯出還沒有解讀過的甲骨文，單字獎勵10萬元。2018年6月，中國文字博物館發布首批甲骨文釋讀優秀成果獲獎名單，複旦大學學者蔣玉斌的研究成果被評為一等獎，獲得10萬元獎勵。中國文字博物館黨委副書記、副館長李寬生介紹，第二批甲骨文釋讀優秀成果初評已經結束，共收到論證報告84篇，目前終評工作正在推進之中。
字都打造漢字體驗基地
建好文字的“家”——中國文字博物館是安陽傾力打造“中華字都”的重要一步。
安陽市深入實施“全球甲骨文數字化建設工程”，對甲骨文進行三維數據信息采集，推進殷墟甲骨文雲端數據庫建設，打造國際國內知名的甲骨文及古文字傳承創新區；建設國際漢字創意文化產業集聚區，舉辦國際漢字文化創意設計大賽，不斷推出一批新的漢字文化創意產品；不斷完善“中華字都”形象標識體係，推動甲骨文、漢字元素廣泛融入城市規劃建設中。105座甲骨文書屋建成投用，書屋建設采用“甲骨文書屋+公園、廣場、社區”等多業態服務模式，結合本地文化元素，為市民提供溫馨的閱讀空間。
中國文字博物館字坊，取金文中的“字”的字形。丁俊豪攝（影像中國）
在安陽打造“中華字都”的助推下，中國文字博物館持續展示文物背後的傳統，深入解讀曆史文明的進程，凝聚社會的文化向心力，增強公眾的民族自豪感。“中國文字博物館將以續建工程和漢字公園對外開放為契機，進一步拓展文字文化項目在國際範圍的推廣，打造在全球範圍內的漢字文化國際體驗基地，講好中國故事，促進文明交流互鑒，努力成為向全世界展示中華文明的窗口和國際性文字文化交流平台，成為構建中華文明標識體係、增強文化自信的橋頭堡。”中國文字博物館黨委書記劉紀獻說。
古今字書源流
中國文字博物館專題陳列“字書瓊林”展示了曆代字書。字書是解釋漢語字詞的著作，包括古代的文字類、音韻類、訓詁類專書，是古今學者獲取知識、閱讀典籍的橋梁。
壹文字類字書
文字類字書就是解釋漢字形體和用法的著作。文字類字書最早是識字課本。據文獻記載，西周時期，當時子弟八歲入小學，識字教材就是《史籀篇》，因此《史籀篇》是我國第一部有文獻可考的字書。
秦統一後為推廣小篆，推出了《倉頡篇》《爰曆篇》《博學篇》等以小篆為規範文字編寫的識字課本。漢代初，民間將這三篇合為一篇統稱《倉頡篇》。《倉頡篇》以“倉頡”二字開篇，收字3300字。
漢代，我國曆史上第一部真正意義的字典——《說文解字》誕生。《說文解字》全麵展示了漢字構形係統，創立了利用漢字的形義關係研究漢字的科學方法。
明清時期，字書體例結構更加完備，高水平的大型字書《字彙》《正字通》相繼問世。官修權威大型字書《康熙字典》則代表了我國古代字書編纂的最高水平。
貳訓詁類字書
訓詁類字書重在講解詞義，解釋名物，其中以《爾雅》為首的“雅書”對後代詞書、類書的發展產生巨大影響。《爾雅》相傳為戰國至秦漢之間的學者纂集而成，首創按內容性質分類釋詞的體例，能夠滿足人們辨識名物的需要，堪稱一部百科全書式的詞典。“爾雅”的意思是用雅正之言解釋古漢語詞和方言詞。
當時許多學者都為《爾雅》作過注，現存最早、保存完整、影響較大的注本是東晉郭璞的《爾雅注》。《爾雅》還有續篇和增補：展廳中的《小爾雅》是漢代訓詁著作，實際上是《爾雅》續篇；《廣雅》在三國時編著，目的也在於增廣《爾雅》。
叁音韻類字書
音韻類字書在字書的三個大類裏出現最晚。魏晉南北朝時，僧人們出於翻譯佛經的需要，將漢字的聲母和韻母拆分，創反切法來注字音，切韻係韻書應運而生。
《切韻》，隋陸法言撰，全書共收字一萬餘個，是以當時洛陽音為基礎，又兼顧古音及其他方音彙合而成的綜合性語音係統，唐代初年被定為官韻，《切韻》的體例也成為後代韻書的範本。
《切韻》之後，學者們大多將韻書分為兩個係列，一類是以《廣韻》為代表的正統韻書，另一類則是以《中原音韻》為代表的近代音韻書。近代音指元明清時代以北方方言為基礎的漢語共同語音係統。
韻圖也是重要的學習資料。在今天，我們可以借助拚音掌握漢字讀音，中國古代沒有拚音，要掌握反切的方法很不容易，韻學家便發明了韻圖。學習者掌握圖中所有音節的讀法，再按反切上下字的位置去推求，就能得到正確的讀音。我們現在能見到的韻圖最早出現於宋代，如《韻鏡》《七音略》。
“殷契文淵”數據平台
為甲骨文研究提供助力
劉永革（右）與學生研究甲骨文。張愛善攝（人民視覺）
“殷契文淵”是世界上現有的資料最齊全和最權威且可免費使用的甲骨文數據平台之一，為甲骨文研究提供數據支持和科研便利，開創了甲骨文研究的新局麵。甲骨文數據平台如何建立？甲骨文如何輸入？走進“殷契文淵”負責人劉永革的實驗室，很多問題就有了答案。
用墨水將核定的甲骨文字形在專用宣紙上寫下，隨後將宣紙送入掃描儀處理……安陽師範學院甲骨文信息處理教育部重點實驗室裏，喬雁群博士正在錄入甲骨文字體，劉永革教授隨後用圖像處理軟件優化掃描結果，將圖片等信息上傳至“殷契文淵”甲骨文數據平台。
2019年10月，甲骨文重點實驗室打造的“殷契文淵”甲骨文數據平台正式發布。截至目前，“殷契文淵”共收錄甲骨文著作152部、甲骨文圖像23萬餘幅、甲骨文文獻3000餘篇。
如此豐富的數據，如何檢索使用？
劉永革打開“殷契文淵”數據平台首頁，有著錄庫、字形庫、文獻庫三個選項，著錄庫可以通過甲骨文編號查詢拓片信息；字形庫可以查詢各字相關信息，如各家考釋、釋字、讀音、異形關係等信息；文獻庫可以查詢相關論文。記者用鍵盤輸入“人”字，點擊查詢，甲骨文單字“人”跳到屏幕上，“人”字在《甲骨文新編》等著作中的解釋清晰展示。
“目前，我們正計劃運用三維建模等技術，將甲骨文的三維信息加入平台，完善甲骨信息。”劉永革介紹，拓片是甲骨文的傳統整理方式，運用三維建模技術還可以搜集甲骨的正反麵、紋理等，信息更為全麵。
2000年，劉永革回母校任教，第一個重要課題就是甲骨文輸入。過去，甲骨文作為古文字，隻能通過圖片輸入。劉永革帶領團隊成功研製可視化甲骨文輸入法，把4000多個甲骨文字形製成矢量字體，按照部首分類錄入，通過點擊選取，可以直接粘貼進文檔，極大提高甲骨文的輸入效率。
劉永革的第二個重要課題是建立甲骨文數據平台。劉永革說，殷墟出土了15萬多片甲骨，發現單字約4500字，目前僅僅釋讀了1/3。建立一個線上數據庫，可以極大方便甲骨文釋讀和研究。2018年甲骨文重點實驗室獲批。實驗室同時聘請中國社會科學院學部委員宋鎮豪先生為首席科學家。在宋鎮豪指導下，劉永革帶領安陽師範學院甲骨文研究團隊終於建立了“殷契文淵”甲骨文數據平台。
近年來，安陽市大力傳承和保護甲骨文文化，越來越多的青少年主動學習了解甲骨文。安陽師範學院作為傳承和保護重要參與單位，將甲骨文研究打造成學院的特色。安陽師範學院開設《甲骨文信息處理》特色課程，利用甲骨文教材編寫、甲骨文遊戲動漫創作等形式開展甲骨文科普工作，將甲骨文文化基因根植青少年心靈。
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