時政要聞
□本報記者 史長來 河南日報社全媒體記者 馬青竹
州橋是北宋東京城的文化高地和精神標識,汴梁八景之一“州橋明月”的風和月,東京夢華的喧鬧市井,無不折射出其獨特的魅力。
3月21日,記者來到位於開封市中山路中段的州橋遺址。春日的陽光溫暖明亮,光線折射在州橋遺址南北兩岸的浮雕壁畫上,海馬瑞獸、飛鶴祥雲靈動不息。
“目前南岸的石壁已清理完畢,石雕壁畫的保護工作業已展開。”開封市文物考古研究院霍蕾博士說,州橋東側南北兩岸巨幅石雕祥瑞壁畫呈現的場景,與宋人孟元老《東京夢華錄》的記載高度吻合。
兩岸的店鋪、酒樓林立,笙歌連成一片。每當月明之夜,“兩岸夾歌樓,明月光相射”,晴空月正,登橋觀月的人紛至遝來,人們俯瞰河麵,隻見銀波泛泛、皎月沉底。在巨幅石雕祥瑞壁畫前,北宋東京城的盛世畫卷徐徐展開。
當時,汴河是南北漕運的大動脈,而州橋跨越汴河。站在橋上,南望朱雀門,北望宣德樓,中間是天街,處於全城的正中心,是最為繁華熱鬧的地方,其建築也最具華麗氣魄,是東京城的標誌性建築。《水滸傳》中,落魄好漢楊誌就是在州橋上出賣自家寶刀,手刃尋釁的潑皮牛二。
在孟元老的《東京夢華錄》裏,州橋不僅成為定位城市風物的重要坐標,而且專章辟有《州橋夜市》一節,不厭其煩地分夏月、冬月羅列了60多種誘人美食小吃,極言其通宵營業、不廢寒暑的盛況。
“在州橋東側,還發掘出一座明代建築基礎,依據史料以及出土文物推測,應為明代中晚期修建的金龍四大王廟。”霍蕾說,這是一座明代護河神廟,曾建在州橋東側橋麵上,如今隻剩殘垣瓦礫。
霍蕾介紹,根據史料以及出土文物推測,該廟廟址坐東朝西,進深20米,包括大門、院落、南北廂房以及正殿。出土的最大一尊主祀鎏金造像推測為金龍四大王,坐像高1米,三頭六臂,手執法器,金盔金甲。
金龍四大王究竟是何方神聖?史書記載,金龍四大王原是南宋謝太後之侄,名為謝緒,在南宋滅亡時,投江壯烈而死。明太祖朱元璋敕封他為護國濟運黃河之神,並兼管運河。因謝緒在家中排行老四,故被譽為金龍四大王。
鼎盛時期,沿運河所建的河神祠都稱為金龍四大王廟,因此,金龍四大王廟也成為運河文化的重要遺產。
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□本報記者 史長來 河南日報社全媒體記者 馬青竹
州橋是北宋東京城的文化高地和精神標識,汴梁八景之一“州橋明月”的風和月,東京夢華的喧鬧市井,無不折射出其獨特的魅力。
3月21日,記者來到位於開封市中山路中段的州橋遺址。春日的陽光溫暖明亮,光線折射在州橋遺址南北兩岸的浮雕壁畫上,海馬瑞獸、飛鶴祥雲靈動不息。
“目前南岸的石壁已清理完畢,石雕壁畫的保護工作業已展開。”開封市文物考古研究院霍蕾博士說,州橋東側南北兩岸巨幅石雕祥瑞壁畫呈現的場景,與宋人孟元老《東京夢華錄》的記載高度吻合。
兩岸的店鋪、酒樓林立,笙歌連成一片。每當月明之夜,“兩岸夾歌樓,明月光相射”,晴空月正,登橋觀月的人紛至遝來,人們俯瞰河麵,隻見銀波泛泛、皎月沉底。在巨幅石雕祥瑞壁畫前,北宋東京城的盛世畫卷徐徐展開。
當時,汴河是南北漕運的大動脈,而州橋跨越汴河。站在橋上,南望朱雀門,北望宣德樓,中間是天街,處於全城的正中心,是最為繁華熱鬧的地方,其建築也最具華麗氣魄,是東京城的標誌性建築。《水滸傳》中,落魄好漢楊誌就是在州橋上出賣自家寶刀,手刃尋釁的潑皮牛二。
在孟元老的《東京夢華錄》裏,州橋不僅成為定位城市風物的重要坐標,而且專章辟有《州橋夜市》一節,不厭其煩地分夏月、冬月羅列了60多種誘人美食小吃,極言其通宵營業、不廢寒暑的盛況。
“在州橋東側,還發掘出一座明代建築基礎,依據史料以及出土文物推測,應為明代中晚期修建的金龍四大王廟。”霍蕾說,這是一座明代護河神廟,曾建在州橋東側橋麵上,如今隻剩殘垣瓦礫。
霍蕾介紹,根據史料以及出土文物推測,該廟廟址坐東朝西,進深20米,包括大門、院落、南北廂房以及正殿。出土的最大一尊主祀鎏金造像推測為金龍四大王,坐像高1米,三頭六臂,手執法器,金盔金甲。
金龍四大王究竟是何方神聖?史書記載,金龍四大王原是南宋謝太後之侄,名為謝緒,在南宋滅亡時,投江壯烈而死。明太祖朱元璋敕封他為護國濟運黃河之神,並兼管運河。因謝緒在家中排行老四,故被譽為金龍四大王。
鼎盛時期,沿運河所建的河神祠都稱為金龍四大王廟,因此,金龍四大王廟也成為運河文化的重要遺產。
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