時政要聞
央廣網濮陽2月20日消息(記者 王勇生)中華的文字是世界上使用時間最久,人數最多的文字,文字的創造和應用推動了中華文化的發展,傳說中最早的漢字是由黃帝時期的倉頡造出來的。2月19日,“寫意中國——探尋漢字起源”網上主題宣傳活動采訪團前往漢字創造者倉頡的老家——濮陽市南樂縣倉頡文化博物館,在倉頡故裏,探訪漢字起源。
記者團正在進入南樂縣倉頡文化博物館(央廣網發 戴澤鑫 攝)
據《說文解字》記載:倉頡是黃帝時期的史官,被尊為“造字聖人”。明代漢族官修地理總誌《大明一統誌·》亦記載,倉頡為今南樂縣穀王方山吳村人。南樂是倉頡“生於斯、葬於斯”的地方。南樂倉頡陵廟位於“一腳踏兩省,一手摸三縣”的吳村,是豫北冀南一帶的著名古跡。
相傳,倉頡“始作書契,以代結繩”。在此以前,人們結繩記事,即大事打一大結,小事打一小結,相連的事打一連環結。隨著曆史的發展,文明漸進,事情繁雜,名物繁多,用結和刻木的方法,遠不能適應需要,這就有創造文字的迫切要求。有一年,倉頡到南方巡狩,以“羊馬蹄印”為靈感,他日思夜想,到處觀察,看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀,描摹繪寫,造出種種不同的符號,並且定下了每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拚湊成幾段,拿給人看,經他解說,倒也看得明白,倉頡把這種符號叫做“字”。倉頡文化博物館講解員龐新剛向記者團講述倉頡造字的由來。
南樂縣倉頡文化博物館(央廣網發 戴澤鑫 攝)
文字的產生是人類社會進入文明時期的重要標誌,而中華民族所傳承的漢文字是世界上至今仍在使用的最古老的文字,其曆史價值更加不言而喻。在世界文字的形成演變的漫長歲月中,古老的文字大都壽終正寢,消失在人們的視線中,唯有中華文字曆久彌新,成為最富內涵與深意的人類語言。
倉頡造字台,名為“倉亭”,亭內有“靈龜負書碑”(央廣網發 戴澤鑫 攝)
據了解,近年來,濮陽市南樂縣不斷豐富倉頡文化內涵,運營數字技術對倉頡文化博物館、文廟博物館等進行數字化保護展示,讓收藏在博物館的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍裏的文字活起來,讓更多人了解,愛上漢字文化。
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央廣網濮陽2月20日消息(記者 王勇生)中華的文字是世界上使用時間最久,人數最多的文字,文字的創造和應用推動了中華文化的發展,傳說中最早的漢字是由黃帝時期的倉頡造出來的。2月19日,“寫意中國——探尋漢字起源”網上主題宣傳活動采訪團前往漢字創造者倉頡的老家——濮陽市南樂縣倉頡文化博物館,在倉頡故裏,探訪漢字起源。
記者團正在進入南樂縣倉頡文化博物館(央廣網發 戴澤鑫 攝)
據《說文解字》記載:倉頡是黃帝時期的史官,被尊為“造字聖人”。明代漢族官修地理總誌《大明一統誌·》亦記載,倉頡為今南樂縣穀王方山吳村人。南樂是倉頡“生於斯、葬於斯”的地方。南樂倉頡陵廟位於“一腳踏兩省,一手摸三縣”的吳村,是豫北冀南一帶的著名古跡。
相傳,倉頡“始作書契,以代結繩”。在此以前,人們結繩記事,即大事打一大結,小事打一小結,相連的事打一連環結。隨著曆史的發展,文明漸進,事情繁雜,名物繁多,用結和刻木的方法,遠不能適應需要,這就有創造文字的迫切要求。有一年,倉頡到南方巡狩,以“羊馬蹄印”為靈感,他日思夜想,到處觀察,看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀,描摹繪寫,造出種種不同的符號,並且定下了每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拚湊成幾段,拿給人看,經他解說,倒也看得明白,倉頡把這種符號叫做“字”。倉頡文化博物館講解員龐新剛向記者團講述倉頡造字的由來。
南樂縣倉頡文化博物館(央廣網發 戴澤鑫 攝)
文字的產生是人類社會進入文明時期的重要標誌,而中華民族所傳承的漢文字是世界上至今仍在使用的最古老的文字,其曆史價值更加不言而喻。在世界文字的形成演變的漫長歲月中,古老的文字大都壽終正寢,消失在人們的視線中,唯有中華文字曆久彌新,成為最富內涵與深意的人類語言。
倉頡造字台,名為“倉亭”,亭內有“靈龜負書碑”(央廣網發 戴澤鑫 攝)
據了解,近年來,濮陽市南樂縣不斷豐富倉頡文化內涵,運營數字技術對倉頡文化博物館、文廟博物館等進行數字化保護展示,讓收藏在博物館的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍裏的文字活起來,讓更多人了解,愛上漢字文化。
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