時政要聞
中國青年網濮陽2月20日電 古代人是怎麼召開“聯合國大會”的?2月19日,“寫意中國——探尋漢字起源”網上主題宣傳活動采訪團走進全國重點文物保護單位——河南濮陽戚城文物景區,一探究竟。
戚城文物景區。資料圖
據戚城文物景區講解員管亞奇介紹,高高的會盟台已經在這裏矗立了2700多年。據史料所載,從公元前626年到公元前531年的近百年間,衛國境內曾有過15次大規模的諸侯會盟,其中的7次都是在這個會盟台上進行的。
“春秋時期的諸侯會盟是非常常見的政治活動,和我們今天各國領導人經常舉行的聯合國大會、高峰論壇等有些類似。”管亞奇說。
會盟台。張香麗 攝
那麼,當時會盟是什麼樣的一個場景呢?據文獻記載,會盟有著一套極莊重繁瑣的程序和儀式。會盟的前期準備包括征會,定期,商討盟辭,擬定盟書等。主盟人還會按照各國或參加人員的地位,由高到低排列參盟國的次序,先登上會盟台的意味著該參盟國的地位最高。
在選擇會盟地點上,春秋時期舉行會盟的地點,大多是在國君的宗廟裏、宮殿前,或者都邑的城門外,戚城會盟台就選在都邑的東門外。選好會盟地點後,古人會用土夯起一座高台,台高而大,上麵不建任何建築物,表明台無頂空則通神,人登台才能獲得神性,以這種建築形式來明確它的作用。
等這一切準備工作做好之後,就要進行會盟中最重要的儀式了,“殺牲歃血誓於神也”。殺牲是殺牛、羊、豬等等,歃血是把牲血塗抹在嘴唇上,是一種信守承諾的表現。誓於神則是所有參盟人員麵向北方,由司盟宣讀盟書,昭告神明,一般他們會說“昭昭日月,曆曆山川,凡我同盟之人,毋蘊年,毋雍利,好同惡,獎王室,既盟之後,言歸於好”。
最後,古人會將盟書正本掩埋到地下或沉入河中,以取信於鬼神,參盟各國還要各取盟書副本一份,歸國後放在祖廟或盟府中保存。這樣就是一次最完整的會盟。
“會盟製度是古人的政治智慧,春秋會盟是統治階級解決當時社會生活中各種矛盾和糾紛的重要手段。會盟台不僅政治協商的記錄者、更是政治協商的宣傳者,它穿越幾千年的曆史時空、仍然熠熠生輝。”管亞奇說。(張香麗)
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中國青年網濮陽2月20日電 古代人是怎麼召開“聯合國大會”的?2月19日,“寫意中國——探尋漢字起源”網上主題宣傳活動采訪團走進全國重點文物保護單位——河南濮陽戚城文物景區,一探究竟。
戚城文物景區。資料圖
據戚城文物景區講解員管亞奇介紹,高高的會盟台已經在這裏矗立了2700多年。據史料所載,從公元前626年到公元前531年的近百年間,衛國境內曾有過15次大規模的諸侯會盟,其中的7次都是在這個會盟台上進行的。
“春秋時期的諸侯會盟是非常常見的政治活動,和我們今天各國領導人經常舉行的聯合國大會、高峰論壇等有些類似。”管亞奇說。
會盟台。張香麗 攝
那麼,當時會盟是什麼樣的一個場景呢?據文獻記載,會盟有著一套極莊重繁瑣的程序和儀式。會盟的前期準備包括征會,定期,商討盟辭,擬定盟書等。主盟人還會按照各國或參加人員的地位,由高到低排列參盟國的次序,先登上會盟台的意味著該參盟國的地位最高。
在選擇會盟地點上,春秋時期舉行會盟的地點,大多是在國君的宗廟裏、宮殿前,或者都邑的城門外,戚城會盟台就選在都邑的東門外。選好會盟地點後,古人會用土夯起一座高台,台高而大,上麵不建任何建築物,表明台無頂空則通神,人登台才能獲得神性,以這種建築形式來明確它的作用。
等這一切準備工作做好之後,就要進行會盟中最重要的儀式了,“殺牲歃血誓於神也”。殺牲是殺牛、羊、豬等等,歃血是把牲血塗抹在嘴唇上,是一種信守承諾的表現。誓於神則是所有參盟人員麵向北方,由司盟宣讀盟書,昭告神明,一般他們會說“昭昭日月,曆曆山川,凡我同盟之人,毋蘊年,毋雍利,好同惡,獎王室,既盟之後,言歸於好”。
最後,古人會將盟書正本掩埋到地下或沉入河中,以取信於鬼神,參盟各國還要各取盟書副本一份,歸國後放在祖廟或盟府中保存。這樣就是一次最完整的會盟。
“會盟製度是古人的政治智慧,春秋會盟是統治階級解決當時社會生活中各種矛盾和糾紛的重要手段。會盟台不僅政治協商的記錄者、更是政治協商的宣傳者,它穿越幾千年的曆史時空、仍然熠熠生輝。”管亞奇說。(張香麗)
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