熱點評論 | 鞋抽秦檜像？現代社會的泄憤不該是暴力展示

2023-1-31 20:34:10    來源：河南日報

人們對秦檜的鞭笞，其實就藏在對眼前風物、影像文字的解讀中，人們多了解一分曆史，把秦檜釘在恥辱柱上的那顆釘子，便會再楔進去一分

1月27日，一則視頻顯示河南周口淮陽區太昊伏羲陵景區的遊客排起長隊，在嶽武忠祠打秦檜跪像，甚至有人用鞋抽打。據當地市民介紹，隨著電影《滿江紅》的熱映，今年春節期間到景區內“打秦檜”的人較往年驟增。但也有網友反映，每年打“秦檜”的遊客都很多，與電影上映未見得有直接聯係。

“打秦檜”不是一個罕見的“社會活動”，在其他一些景區也出現過，甚至還衍生出一些風俗層麵的深層解讀，比如周口當地人介紹，這是寓意祈福消災，自己身上哪裏疼，就“打秦檜”身上哪裏，疼就轉移到了“秦檜”身上。

其實，民眾或打或罵的行為，本身就是一種對曆史的態度，且古已有之。

這種來自民間的樸素情感，不能說是全無意義的，這至少是一種參與曆史的方式。不妨設想，南宋的臨安百姓拿秦檜當然毫無辦法，但他們依然可以用這種詛咒的方式來“報複”。從唯物主義的角度來說，這當然沒有什麼用，但至少為曆史評判增添了一個維度，所謂“口碑”，便是如此。

但在近千年後的今天，人們是否還需要用脫鞋抽打的方式來表達對曆史的態度、發泄心中的憤怒，這就值得思考了。

就好像太昊伏羲陵景區對“打秦檜”也一直抱著猶疑不定的態度。據介紹，此前景區在秦檜跪像周圍設置了圍欄，禁止遊客拍打，後來聽取了多方意見，又對遊客開放了。但即便開放了，也強調“打秦檜”要講文明、講秩序，不提倡用鞋抽打等不文明行為。

為什麼這種事會被拿出來討論，為什麼發泄不能無止境，為什麼那些拿鞋狠狠抽打的視頻讓很多人感到不適，為什麼作為非人格化機構的景區也不提倡這種行為?或許症結就在於兩個字——文明。

秦檜之後，曆史已經發展了近千年，人們已經知道了何謂文明，已經知道了體麵、節製這些文明的具象表達。這不是人們不恨“秦檜”這樣的惡人，不是喪失了表達曆史態度的意願，更不是放棄了嫉惡揚善的基本價值，而是人們知道了如何以文明的方式，施以曆史的審判。

就好像對秦檜來說，對他最釜底抽薪的打擊，其實是從曆史研究層麵扒梳他的所作所為，分析他的手腕與心境，剖析他的真實麵貌。隻有這樣，他所有的掩飾、詭辯才會被戳穿，醜態與惡毒才會暴露於天下，也隻有這樣，他才會真正遺臭萬年，令後世“人從宋後羞名檜，我到墳前愧姓秦”。

對普通人來說，遊覽、觀影或是讀書，都不失為一種曆史參與。人們對秦檜的鞭笞，其實就藏在對眼前風物、影像文字的解讀中，人們多了解一分曆史，把秦檜釘在恥辱柱上的那顆釘子，便會再楔進去一分。

而至於脫鞋拍打，人們既然已經知道這是“不文明行為”，那也沒必要繼續了。何謂文明，至少從小處來說就是減少不必要的暴力展示，沒必要在公共場合喪失體麵。仔細想想，嶽飛也好，其他仁人誌士也罷，本質上他們捍衛的都是文明。我們好不容易走到了今天，邁入現代社會，那些文明的價值理念與行為模式，應當始終堅持住。

成都商報-紅星新聞特約評論員 清波

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