時政要聞
寫在前麵:
黨的二十大報告指出,要不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力。10月28日,習近平總書記在考察殷墟遺址時指出,考古工作要繼續重視和加強,繼續深化中華文明探源工程。2001年,我國提出“中華文明探源工程”,成為繼“夏商周斷代工程”後,又一由國家支持的多學科結合、研究中國曆史與古代文化的重大科研項目。河南是中華民族和中華文明的重要發祥地,中國現代考古學從河南起步,中華文明探源從河南開始。近年來,省發展改革委積極爭取中央預算內資金近8億元,重點支持二裏頭夏都遺址博物館、殷墟遺址博物館以及仰韶村、大河村國家考古遺址公園等文化遺產保護傳承利用。探尋中華文明的曆史脈絡,傳承中華文明、堅定文化自信,11月4日起,大河網聯合省發展改革委、省文物局推出《追尋文明的足跡》係列報道,一起走進厚重河南。
大河網記者 莫韶華
雪花紛飛北國風光,千裏黃河長天一色。小雪已過,時至初冬,鄭州黃河岸邊從醉美金色變身白色美景,蔓延開去,往南7公裏到中州大道與連霍高速交叉口東南隅,沉睡幾年前的大河村遺址曆經滄海桑田,和5000年前先民仰望同一片天空,守護著那“星空下的美麗村落”。
人地相契 被譽為“仰韶文化的標尺”
北臨黃河、西靠嵩山,水源豐富、土地肥沃。優越的地理條件與生態資源,造就了一個適宜史前人類生存發展的環境。大河先民們傍河而生、擁崗而居,憑借卓越的生存智慧,在這塊土地上繁衍生息,創造了輝煌燦爛的文化。
大河村遺址是黃河幹流一處距今6800年至3500年、曆時3300餘年的仰韶文化遺址,包含仰韶文化、龍山文化直至夏、商文化遺存,見證了其間中華文明起源、形成、發展的全過程。該遺址擁有華夏民族進入文明階段關鍵時期——仰韶文化的完整發展脈絡,是黃河文化最精彩的組成部分,被譽為“仰韶文化的標尺”。
據大河村遺址博物館館長胡繼忠介紹:“遺址內發現了我國迄今為止保存最完好的史前居住基址,對於研究中國古代建築史、探討當時社會的組織結構以及婚姻、家庭發展狀況具有重要意義。而出土的大量精美彩陶上的太陽紋、日暈紋、星座紋等天文星象圖案,則是目前我國已知最早的天文學實物資料。”
“天下第一屋”部分牆體猶在 5000年前先民已住“三室一廳”
大河村遺址博物館館內迄今仍保留著一方探坑。在灰坑、墓穴、窖穴之間,5000年前的地基依然可見,被稱為“天下第一房”的F1-4仰韶文化房,依然保留有完整的平麵布局和1米多高的牆壁。
“幾千年前的先民已經住上50平方米、帶套間的‘三室一廳’了。以木為骨,以草為筋,拌泥砌築建成後,用火內外煆燒整個房屋,像燒製陶器一樣,用‘木骨整塑陶房’建築工藝造出來的房屋很結實。”胡繼忠告訴記者,這種房屋牆體中空,形成夾層,房屋冬暖夏涼。
仰韶文化早期,大河村先民已告別野棲穴居的蠻荒時代,遷至平原過著定居生活。從早期的小型村落,逐步形成一個包含環壕、城牆、居住區、墓葬區、製陶區的大型聚落遺址,外部防禦堅固、內部分區明確,已具備早期城址特征。而其居住的房屋,也從半地穴式走向地麵建築,“木骨整塑”的房屋結構奠定了中國北方傳統民居的基本形製,是中國古代建築史上的一座裏程碑,對於研究中國古代建築史、探討當時社會的組織結構以及婚姻、家庭發展狀況具有重要意義。
花鳥蟲魚紋、天文星象紋 仰望星空看先民智慧
鬥轉星移,大河先民在這片土地上勞作生息,從采集、漁獵逐漸發展到以粟、黍旱作農業為主,並伴有稻作農業和漁獵采集的混合生業。製石、製骨、製陶、製玉等手工業取得長足進步。這種混合的生業模式,增強了史前先民應對複雜環境的適應性和聚落的穩定性,成就了仰韶晚期大河村文化的輝煌燦爛。
這點從大河村遺址博物館的鎮館之寶白衣彩陶盆可以看出,修複後的彩陶盆,高15.7厘米,口徑45.7厘米,通體施白釉。根據介紹,口徑如此之大的陶盆,在史前發掘領域,特別是對仰韶時期的器物來說相當罕見。
它的口沿處有8組直線紋組成的對稱圖案,以及腹部4組由方格紋和圓點紋組成的彩陶圖案,相互對稱,十分勻稱。
由此可見,當時的大河村先民在繪製陶器的時候,已經有了對稱和均分的概念。
而另一件出土的文物白衣彩陶缽,身上紋路能看到外圍有十二個太陽,內圈太陽的外圍是24處連綴成圈的三角形,象征著太陽的光芒。雖然不能由此斷定是十二個月和二十四節氣的雛形,但是根據推測,這很可能表明著日、月、年等較為原始的時間觀念。
通過花鳥蟲魚紋、天文星象紋,還有其他日常生活中常見的紋路,比如六角形、睫毛、網、篦等,可以窺探大河村人當時的物質世界和精神世界。
所以,大河村又被稱為“星空下的村落”,這些太陽紋、月亮紋、日暈紋、彗星紋等,是大河村先民觀察和利用天文知識的體現。
大河村國家考古遺址公園建設如火如荼 力爭2023年完成
保護文物資源,講好黃河故事。2020年鄭州市啟動建設大河村國家考古遺址公園,項目總占地2400畝,涵蓋了遺址分布範圍、環境風貌區及整個保護區劃,總投資約16億元。項目按“一核(大河村遺址本體核心保護展示區)”、“兩節點(中國仰韶文化博物館、中原考古研究展示中心暨河南省文物考古研究院新院)”、“三片區(生態濕地修複區、原始農耕種植區和互動休閑體驗區)”進行布局。
主要建設內容包括遺址核心區本體保護展示工程、中國仰韶文化博物館及陳展工程、環境整治及園林景觀工程和互動休閑體驗區工程。
據了解,目前公園園林景觀已基本完成,新建的仰韶文化博物館已封頂,正在進行室內裝修,遺址核心區保護展示工程正在全力推進,力爭2023年上半年完成全部工程建設。
胡繼忠,2002年畢業於鄭州大學文博學院考古學專業,現任鄭州市大河村考古遺址公園(大河村遺址博物館)館長,副研究員。曾獲河南省先進工作者、河南省博物館工作先進個人、鄭州市先進工作者、鄭州市優秀共產黨員、鄭州市宣傳思想文化戰線“四個一批人才”等榮譽稱號。
工作以來,主要從事曆史文化名城保護、文化遺產保護、大遺址保護傳承、考古研究、博物館管理運營、考古遺址公園建設等工作,出版、發表專著文章多篇,主持的多項科研課題獲省、市獎勵。
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黨的二十大報告指出,要不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力。10月28日,習近平總書記在考察殷墟遺址時指出,考古工作要繼續重視和加強,繼續深化中華文明探源工程。2001年,我國提出“中華文明探源工程”,成為繼“夏商周斷代工程”後,又一由國家支持的多學科結合、研究中國曆史與古代文化的重大科研項目。河南是中華民族和中華文明的重要發祥地,中國現代考古學從河南起步,中華文明探源從河南開始。近年來,省發展改革委積極爭取中央預算內資金近8億元,重點支持二裏頭夏都遺址博物館、殷墟遺址博物館以及仰韶村、大河村國家考古遺址公園等文化遺產保護傳承利用。探尋中華文明的曆史脈絡,傳承中華文明、堅定文化自信,11月4日起,大河網聯合省發展改革委、省文物局推出《追尋文明的足跡》係列報道,一起走進厚重河南。
大河網記者 莫韶華
雪花紛飛北國風光,千裏黃河長天一色。小雪已過,時至初冬,鄭州黃河岸邊從醉美金色變身白色美景,蔓延開去,往南7公裏到中州大道與連霍高速交叉口東南隅,沉睡幾年前的大河村遺址曆經滄海桑田,和5000年前先民仰望同一片天空,守護著那“星空下的美麗村落”。
人地相契 被譽為“仰韶文化的標尺”
北臨黃河、西靠嵩山,水源豐富、土地肥沃。優越的地理條件與生態資源,造就了一個適宜史前人類生存發展的環境。大河先民們傍河而生、擁崗而居,憑借卓越的生存智慧,在這塊土地上繁衍生息,創造了輝煌燦爛的文化。
大河村遺址是黃河幹流一處距今6800年至3500年、曆時3300餘年的仰韶文化遺址,包含仰韶文化、龍山文化直至夏、商文化遺存,見證了其間中華文明起源、形成、發展的全過程。該遺址擁有華夏民族進入文明階段關鍵時期——仰韶文化的完整發展脈絡,是黃河文化最精彩的組成部分,被譽為“仰韶文化的標尺”。
據大河村遺址博物館館長胡繼忠介紹:“遺址內發現了我國迄今為止保存最完好的史前居住基址,對於研究中國古代建築史、探討當時社會的組織結構以及婚姻、家庭發展狀況具有重要意義。而出土的大量精美彩陶上的太陽紋、日暈紋、星座紋等天文星象圖案,則是目前我國已知最早的天文學實物資料。”
“天下第一屋”部分牆體猶在 5000年前先民已住“三室一廳”
大河村遺址博物館館內迄今仍保留著一方探坑。在灰坑、墓穴、窖穴之間,5000年前的地基依然可見,被稱為“天下第一房”的F1-4仰韶文化房,依然保留有完整的平麵布局和1米多高的牆壁。
“幾千年前的先民已經住上50平方米、帶套間的‘三室一廳’了。以木為骨,以草為筋,拌泥砌築建成後,用火內外煆燒整個房屋,像燒製陶器一樣,用‘木骨整塑陶房’建築工藝造出來的房屋很結實。”胡繼忠告訴記者,這種房屋牆體中空,形成夾層,房屋冬暖夏涼。
仰韶文化早期,大河村先民已告別野棲穴居的蠻荒時代,遷至平原過著定居生活。從早期的小型村落,逐步形成一個包含環壕、城牆、居住區、墓葬區、製陶區的大型聚落遺址,外部防禦堅固、內部分區明確,已具備早期城址特征。而其居住的房屋,也從半地穴式走向地麵建築,“木骨整塑”的房屋結構奠定了中國北方傳統民居的基本形製,是中國古代建築史上的一座裏程碑,對於研究中國古代建築史、探討當時社會的組織結構以及婚姻、家庭發展狀況具有重要意義。
花鳥蟲魚紋、天文星象紋 仰望星空看先民智慧
鬥轉星移,大河先民在這片土地上勞作生息,從采集、漁獵逐漸發展到以粟、黍旱作農業為主,並伴有稻作農業和漁獵采集的混合生業。製石、製骨、製陶、製玉等手工業取得長足進步。這種混合的生業模式,增強了史前先民應對複雜環境的適應性和聚落的穩定性,成就了仰韶晚期大河村文化的輝煌燦爛。
這點從大河村遺址博物館的鎮館之寶白衣彩陶盆可以看出,修複後的彩陶盆,高15.7厘米,口徑45.7厘米,通體施白釉。根據介紹,口徑如此之大的陶盆,在史前發掘領域,特別是對仰韶時期的器物來說相當罕見。
它的口沿處有8組直線紋組成的對稱圖案,以及腹部4組由方格紋和圓點紋組成的彩陶圖案,相互對稱,十分勻稱。
由此可見,當時的大河村先民在繪製陶器的時候,已經有了對稱和均分的概念。
而另一件出土的文物白衣彩陶缽,身上紋路能看到外圍有十二個太陽,內圈太陽的外圍是24處連綴成圈的三角形,象征著太陽的光芒。雖然不能由此斷定是十二個月和二十四節氣的雛形,但是根據推測,這很可能表明著日、月、年等較為原始的時間觀念。
通過花鳥蟲魚紋、天文星象紋,還有其他日常生活中常見的紋路,比如六角形、睫毛、網、篦等,可以窺探大河村人當時的物質世界和精神世界。
所以,大河村又被稱為“星空下的村落”,這些太陽紋、月亮紋、日暈紋、彗星紋等,是大河村先民觀察和利用天文知識的體現。
大河村國家考古遺址公園建設如火如荼 力爭2023年完成
保護文物資源,講好黃河故事。2020年鄭州市啟動建設大河村國家考古遺址公園,項目總占地2400畝,涵蓋了遺址分布範圍、環境風貌區及整個保護區劃,總投資約16億元。項目按“一核(大河村遺址本體核心保護展示區)”、“兩節點(中國仰韶文化博物館、中原考古研究展示中心暨河南省文物考古研究院新院)”、“三片區(生態濕地修複區、原始農耕種植區和互動休閑體驗區)”進行布局。
主要建設內容包括遺址核心區本體保護展示工程、中國仰韶文化博物館及陳展工程、環境整治及園林景觀工程和互動休閑體驗區工程。
據了解,目前公園園林景觀已基本完成,新建的仰韶文化博物館已封頂,正在進行室內裝修,遺址核心區保護展示工程正在全力推進,力爭2023年上半年完成全部工程建設。
胡繼忠,2002年畢業於鄭州大學文博學院考古學專業,現任鄭州市大河村考古遺址公園(大河村遺址博物館)館長,副研究員。曾獲河南省先進工作者、河南省博物館工作先進個人、鄭州市先進工作者、鄭州市優秀共產黨員、鄭州市宣傳思想文化戰線“四個一批人才”等榮譽稱號。
工作以來,主要從事曆史文化名城保護、文化遺產保護、大遺址保護傳承、考古研究、博物館管理運營、考古遺址公園建設等工作,出版、發表專著文章多篇,主持的多項科研課題獲省、市獎勵。
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