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以責人之心責己
□史 凱
更新時間:2024-4-23 10:27:16    來源:焦作日報

  文明社會,我們尋求個人的自律性以及各種關係的和諧相處。其中,作為社會中最小單元的個人,是可以對文明社會起很大作用的。

  留心觀察一下不難發現,身邊總會有那麼一兩個人特別自我,經常不滿這個、不滿那個,反正少有讓他們滿意的事兒。客觀地說,其抱怨的事有些確實有一定的代表性,但也不至於那麼極端。在旁人看來,有些事情的改變是需要時間的,不可能一蹴而就,其發言過於偏激,根本不在多數人對於事物客觀判斷的範疇內。這些人還有一個共同的特點:一旦話題涉及到自己,立刻就“神聖而不可侵犯”,根本不願意接受一點批評,也不會為社會共識和原本遊戲規則去改變自己。

  日前,在開往某地的一趟列車上,前排帶孩子的家長無比憤怒地在“斥責”後排旅客,起因是後排旅客認為前排旅客的孩子“夠吵夠鬧”,提醒家長管一管,結果招致該家長一頓輸出。

  作為成年人,都能理解孩子的天性,但這不是孩子可以“無法無天”的借口,更不是家長護短的理由。在公共場合,隻要你做到了多數人認可的範圍之內,基本不會有問題,超出了必然招致“共憤”。在成年人的認識中,他們會認為“熊孩子”的所作所為是家長的放任,是家長的護短行為才助長了孩子“肆意妄為”。

  捫心自問,我們在教育自己的孩子時是否非常到位?不能輪到自己的孩子時就可以無比寬泛,說到他人的孩子時就得無比嚴厲,這不是正理!古語說得好,“以恕己之心恕人,以責人之心責己”。家長能有這種心態,就能避免大多數“熊孩子”現象!因為,不管是“小宇宙”和“大環境”根本不會給“熊孩子”提供發揮的空間。現實中,由“熊孩子”導致的衝突和矛盾時有發生,這肯定是有環節出了問題!

  我們每一個人都是社會的一份子,也在左右和影響著社會的發展進程。隻要能做好自己,“以責人之心責己”,多些寬容和理解、少些抱怨和不滿、少些戾氣和針對,這樣,人與人的交往才能更融洽,我們的社會才能更和諧、更文明!

總值班:馬秀清

統 籌:曾琳琳

責 編:劉 佳

審 核:馬允安

編 輯:陳 婷

校 對:李紅岩

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    以責人之心責己
    □史 凱
    2024-4-23 10:27:16    來源:焦作日報

      文明社會,我們尋求個人的自律性以及各種關係的和諧相處。其中,作為社會中最小單元的個人,是可以對文明社會起很大作用的。

      留心觀察一下不難發現,身邊總會有那麼一兩個人特別自我,經常不滿這個、不滿那個,反正少有讓他們滿意的事兒。客觀地說,其抱怨的事有些確實有一定的代表性,但也不至於那麼極端。在旁人看來,有些事情的改變是需要時間的,不可能一蹴而就,其發言過於偏激,根本不在多數人對於事物客觀判斷的範疇內。這些人還有一個共同的特點:一旦話題涉及到自己,立刻就“神聖而不可侵犯”,根本不願意接受一點批評,也不會為社會共識和原本遊戲規則去改變自己。

      日前,在開往某地的一趟列車上,前排帶孩子的家長無比憤怒地在“斥責”後排旅客,起因是後排旅客認為前排旅客的孩子“夠吵夠鬧”,提醒家長管一管,結果招致該家長一頓輸出。

      作為成年人,都能理解孩子的天性,但這不是孩子可以“無法無天”的借口,更不是家長護短的理由。在公共場合,隻要你做到了多數人認可的範圍之內,基本不會有問題,超出了必然招致“共憤”。在成年人的認識中,他們會認為“熊孩子”的所作所為是家長的放任,是家長的護短行為才助長了孩子“肆意妄為”。

      捫心自問,我們在教育自己的孩子時是否非常到位?不能輪到自己的孩子時就可以無比寬泛,說到他人的孩子時就得無比嚴厲,這不是正理!古語說得好,“以恕己之心恕人,以責人之心責己”。家長能有這種心態,就能避免大多數“熊孩子”現象!因為,不管是“小宇宙”和“大環境”根本不會給“熊孩子”提供發揮的空間。現實中,由“熊孩子”導致的衝突和矛盾時有發生,這肯定是有環節出了問題!

      我們每一個人都是社會的一份子,也在左右和影響著社會的發展進程。隻要能做好自己,“以責人之心責己”,多些寬容和理解、少些抱怨和不滿、少些戾氣和針對,這樣,人與人的交往才能更融洽,我們的社會才能更和諧、更文明!

    總值班:馬秀清

    統 籌:曾琳琳

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